heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Knapp, die darin auch über weitere Frauen Aussagen machen.
Genannt werden die schon bekannte Gret Sattlerin, eine
gewisse Schneider Anna, Eleaser Jonas Weiblin und die
Schultheißen, zweifellos wiederum die Frau Caspar Hindenlangs.
Es zeichnet sich also im Jahr 1583 ein Hexenprozeß ab, bei
dem wenigstens fünf Hechinger Frauen angeklagt waren:
Catharina Zumprechtin, Ursula Knapp, Catharina Baderin,
Margaretha Sattlerin und Catharina Schultheißin. Ob die
weiter genannten Frauen, Schneider Anna und Eleaser Jonas'
Frau ebenfalls vor Gericht gestellt wurden, ist bisher nicht
bekannt. Es muß in diesen Sommertagen in Hechingen einige
Aufregung geherrscht haben, nicht nur weil niemand wußte,
wen die Angeklagten unter der Folter noch angeben würden,
sondern auch weil diese Prozeßserie von 1583 nach meiner
Kenntnis der erste Hexenprozeß in der Grafschaft Zollern ist,
bei dem die Angeklagten tatsächlich zum Feuertod verurteilt
wurden. Zwar hatte es zwischen etwa 1540 und 1577 bereits
fünf Anklagen wegen Zauberei und Hexerei gegeben - die
Fälle betrafen Burladingen, Grosselfingen und dreimal Jungingen
aber die betroffenen Frauen waren alle mit dem
Leben davongekommen. Seit 1583 wurde allerdings ernst
gemacht mit der Hexenverfolgung im Land. In der Regierungszeit
Graf Eitelfriedrichs IV. (1576-1605), der auch in
anderen Herrschaftsbereichen ein rigoroseres Regiment
führte, wurden in Wellen von 1583,1589,1598 und 1604 nicht
weniger als 17 Frauen und ein Mann wegen Zauberei und
Hexerei angeklagt und fast alle endeten auf dem Scheiterhaufen.
Dem hier in Frage stehenden Prozeß kommt insofern wegen
seines Pioniercharakters besondere Bedeutung zu. Daß die
Richter in diesem Bereich der Rechtsprechung noch wenig
geübt waren, macht sich auch in den Protokollen bemerkbar.
Was an Geständnissen der Catharina Zumprechtin und der
Ursula Knapp festgehalten wurde, wirkt im Vergleich zu
späteren Prozessen eher blaß. Die Geständnisse wirken wie
dem Handbuch der Hexenlehre entnommen und lediglich
mit einigen konkreten Namen, Orten und Fakten ausgeschmückt.
Die standardisierten Antworten erwecken den
Eindruck, als sei hier das klassische Hexeneinmaleins, das die
Richter abfragen wollten, aus den beiden Frauen herausgefoltert
worden.
Bereits vor zehn, fünfzehn Jahren habe sich die genannte
Gruppe von Frauen einem Teufel mit dem wohlklingenden,
aber hierzulande üblichen Namen Greßlin verschrieben,
welcher abwechselnd in einem grünen Rock oder im schwarzen
Häs auftrat. Er habe Gems- oder Geißfüße gehabt und
auch die Buhlschaft mit ihm hauen die Frauen als unangenehm
in Erinnerung, da er Khalter Natur gewesen. Der Böse
habe ihnen abverlangt, Gott und alle Heiligen zu verleugnen
und ihnen dafür Zauberkräfte in Form von Salben und
Pulvern an die Hand gegeben. Mit deren Hilfe hätten sie
verschiedentlich Unwetter veranstaltet, aber auch Leute und
Vieh geschädigt. Um den Bund mit dem bösen Feind zu
erneuern, hätten sie regelmäßig Konventikel und Tänze
abgehalten, etwa in einem Hanfgarten im oberen Buloch oder
beim Butzenweiher. Mit dem Ruf oben auß vnd nienett ahn
seien sie dann auf Stecken und Ofengabeln im namen des
teuffels zum Cameth außgefahren. Bei den Hexentänzen sei
es hoch hergegangen. Sie hätten immer genug zu essen und zu
trinken gehabt, allerdings kein Brot und Salz (wegen ihrer
hexenbannenden Kraft). Den Wein, roten und weißen, habe
die Schneider Anna oder die Gret Sattlerin aufgetragen, die
Schultheißin habe dagegen das Fleisch gebracht. Überhaupt
wird die Schultheißin in den Aussagen der beiden Frauen als
extravagante Frau geschildert: dreimal heißt es, sie habe bei
den Hexentänzen ein Schleierhütlein, ein Schlappenhütlein
oder gar einen Pelzhut getragen.
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Wenn diese genormten Protokolle überhaupt Realität beinhalten,
dann mag sie am ehesten vielleicht in solchen Charakterisierungen
stecken. Es ist ja immerhin bemerkenswert, daß
diesem ersten Hechinger Hexenbrand die Schultheißin, also
die Frau des Ersten Mannes der Stadt zum Opfer fiel. Von den
Mitangeklagten wird sie durch ein modisches Détail aus ihrer
Garderobe noch beim Hexentanz als Angehörige der städtischen
Oberschicht gekennzeichnet.
Schultheiß Caspar Hindenlang: Bruchstück einer Biographie
Besonders heikel mußte die Konstellation dieses Prozesses
auch dadurch wirken, daß Caspar Hindenlang in seiner
Eigenschaft als Hechinger Stadtschultheiß und Untervogt der
Grafschaft Hohenzollern-Hechingen eigentlich die Untersuchungen
zu leiten gehabt hätte. Das war aber wegen der
Befangenheit im Falle seiner Frau nicht möglich. So mußte
der juristisch geschulte Mann zusehen, wie seine Frau Catharina
im Verlauf des Prozesses und, wie anzunehmen ist, unter
der Folter zur Hexe gemacht wurde.
Es ist nicht viel, was wir über den Schultheiß Caspar Hindenlang
wissen. Sein Familienname ist nicht in Hechingen heimisch;
in seiner Urfehde vom 4. September 1583 nennt er sich
von Straßburg. Weder in der Literatur zu Straßburg noch in
den Matrikeln der einschlägigen Universitäten begegnet sein
Name. So mochte er vielleicht kein gelehrter Jurist gewesen
sein, aber doch ein Mann mit Verwaltungserfahrung. Als
solcher war er etwa im Januar 1582 befähigt, in herrschaftlichem
Auftrag die Jahrgerichte in den einzelnen Orten der
Grafschaft abzuhalten 9. Er dürfte erst wenige Jahre der
hohenzollerischen Beamtenschaft angehört haben, als die
Fama, seine Frau sei eine Hexe, seiner Karriere ein Ende
bereitete. Ob Catharina mit ihm von Straßburg gekommen
oder eine gebürtige Hechingerin war, ist nicht zu entscheiden.
Im August 1583 hatte sie sich mit den anderen genannten
Frauen wegen des Vorwurfs der Hexerei zu verantworten,
noch in diesem Monat dürfte sie den Scheiterhaufen bestiegen
haben, denn vom 4. September stammt bereits Hindenlangs
Urfehde, die ihren Tod voraussetzt.
Die Urfehde ist ein großartiges Dokument dafür, daß Hindenlang
den Tod seiner Frau nicht ohne weiteres hingenommen
hatte. Sie liefert eines der seltenen Beispiele für den
Widerstand gegen das Inquisitionsverfahren bei Hexenprozessen.
Dabei mag Caspar Hindenlang durchaus wie das Gros
seiner Zeitgenossen an die Existenz von Hexen geglaubt
haben, aber er war wie wenige »aufgeklärt« genug, um die
Folter als Methode zu ihrer Überführung abzulehnen.Und er
machte diese Ablehnung in den Hechinger Wirtshäusern
öffentlich und schrie den Schmerz über den ungerechtfertigten
Tod seiner Frau in die Gassen des Städtchens hinaus. Dies
hat ihm letztlich seinen aufrechten Gang und seine Laufbahn
gekostet. Zwar gilt Hindenlang noch während seiner Gefangenschaft
im September als Schultheiß und noch im Dezember
1583 wird er gelegentlich seiner Ermahnung wegen des
Trinkens Schultheiß genannt. Möglicherweise beließ man ihn
dieses Jahr noch in seinem Amt, weil im Januar 1584 ohnehin
ein neuer Schultheiß bestimmt wurde. Da die Jahrgerichtsprotokolle
der folgenden Jahre fehlen, ist sein Schicksal
allerdings nicht genau zu fassen. Ende der 80er Jahre fehlt
jedenfalls der Name Hindenlang in Hechingen.
Auch wenn dieser Mann nur wenige Jahre an der Spitze der
Stadt Hechingen gestanden hat und seine Amtszeit insofern
eine Episode bildet, sollte er nicht nur durch den Hinweis auf
seine Trunksucht in die Geschichte der Stadt eingehen.
Caspar Hindenlang hatte versucht, den Anfängen der Hexenverfolgung
in Hohenzollern zu wehren und mußte daran
scheitern.