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Abtei Beuron mit Steighöfen (G) und Rheinfeder Hof (F). Das Rechteck F auf dem linken Donauufer bezeichnet den Platz der ersten Gründung Beurons durch Graf Gerold. Kolorierte Karte 1787. Staatsarchiv Sigmaringen Ho 156 Bü 7. Schneewasser die Gebäude insgesamt zerstöre. Auch sei zu befürchten, daß über den Winter die Gewölbe der Stiftskirche einstürzten, wenn man nicht das Dach neu decke. Die Chorherren wollten zunächst die Ziegelhütte wieder instandsetzen und in Betrieb nehmen, um dann die Dachreparaturen durchführen zu können. Ebenso müsse die Brücke über die Donau repariert werden, um die Stiftsmühle anfahren zu können. Derzeit könne die Mühle, »welche das beste Haupt - guth«, d.h. die wichtigste Einnahmequelle für den Konvent sei, nicht genutzt werden. In Beuron waren es weniger die Verwüstungen durch plündernde Soldaten, als vielmehr die mangelnde Unterhaltung der Gebäude, die zu beträchtlichen Schäden im Laufe der Jahre führte. Die wirtschaftliche Sanierung des Stifts Beuron Nach dem Friedensschluß bezogen die einzigen beiden überlebenden Chorherren, der Administrator Johann Veeser und Frater Christoph Schellhammer, die baufälligen Konventsgebäude. Vor dem Krieg hatten dort sieben Chorherren gelebt. Mit Hilfe des Bischofs von Konstanz, der über die Ordensverfassung großen Einfluß hatte - Beuron war ihm unmittelbar unterstellt und der Propst mußte ihm nach der Wahl einen Treueid ablegen und des Abts von Kreuzlingen, der nach der Ordensverfassung der Visitator war, begannen beide mit dem Wiederaufbau. 1647 hatten sich 15 253 fl an Schulden angehäuft. Johann Veeser, der zunächst zum Administrator, dann am 30. Dezember 1649 bzw. 5. Februar 1650 zum Propst bestellt worden war, konnte nur die erste Not lindern. Die wüst 58 liegenden Höfe mußten wieder besetzt werden, die Stiftslandwirtschaft wieder aufgenommen werden. Wegen nicht bezahlter Schulden wurde er 1654 zeitweise von seinem Amt suspendiert. Die Kapitelprotokolle enthalten zahlreiche Vermerke über das Unvermögen, den Forderungen der Schuldner nachzukommen. Wesentlich weiter kam sein Nachfolger Propst Sigismund Marbeck (1660-1682). Pater Sigismund Marbeck war 1654 aus der reformierten Augustinerchorherrenabtei Rottenbuch im Bistum Freising nach Beuron geholt worden. Er war ein geistig hochstehender Chorherr, ebenso kannte er sich aber auch in den weltlichen Dingen aus. Seine Schwester war mit dem Hofrat Ambrosius Sartor in München verheiratet, ein Zeichen für die hohe soziale Stellung seiner Familie. Am 3.Juni 1656 beantragte Propst Johann beim Bischof von Konstanz, Sigismund als Priester in die Konstanzer Diözese zu transferieren, und erbat das Dimissorium. Als Grund gab er an, daß in Anbetracht seines Alters Sigismund der geeignete Nachfolger sei. Die Verhandlungen mit dem Bischof von Freising zogen sich einige Zeit hin. Im Mai 1658 wurde er in Rottenbuch entlassen und am 24.Juni legte er in Beuron Profeß ab. Marbeck war aus einer reformierten Abtei erbeten worden, um Beuron geistlich zu erneuern und zu reformieren. 1659 wurde Sigismund zum Ökonom und Dekan gewählt, 1660 zum Propst. Sigismund ging tatkräftig an den Wiederaufbau des Stifts, so daß ihn die Chronik als neuen Apoll (»novus Apollo«) und Herkules bezeichnete, der das heruntergekommene Stift geistlich wie materiell gesichert habe. Seine Regierungszeit ist
schwierig zu beurteilen, da zumeist nur parteiische Berichte über seine Tätigkeit vorliegen. Es ist auffällig, daß gerade für die Jahre 1660 bis 1681 die Kapitelprotokolle fehlen-schon um 1740 wurde deren Verlust beklagt -, wichtige Jahre für die Entwicklung von Beuron. Er stellte zunächst die für die Wirtschaftsführung des Stiftes wichtigen Gebäude wieder her. In Beuron ließ er die Mühle erneuern, das Gasthaus, die Pfisterei, das Senn- und Schafhaus neu bauen. Sechs neue Zehntscheunen gab er für 1500 fl in Worndorf, Buchheim, Leibertingen, Bubsheim, Bärenthal und Mengen in Auftrag. Insgesamt investierte er mehr als 7000 fl in Wirtschaftsgebäude, Pfarrhäuser und Kirchen in seiner Amtszeit. Dennoch kennzeichnete Sigismund selbst im Jahr 1681 gegenüber dem Abt von Kreuzlingen den Zustand des Stifts mit den Worten, Beuron gleiche mehr einer verlassenen Glashütte als einem Stift regulierter Chorherren. Auch für ihn erwiesen sich die hohen Kapitalschulden als unüberwindbares Problem. Vor allem der Bischof von Konstanz, bei dem das Stift 2000 fl Schulden hatte, und der Abt von Kreuzlingen erwiesen sich als harte Gläubiger, die auf Rückzahlung der Kapitalien bestanden. Auf deren Drängen hin verkaufte Propst Sigismund schließlich alle zur Schaffnerei Freiburg i.Br. gehörenden Besitzungen, Rechte und Einkünfte an den fürstenbergischen Rat Dr. Fischer, bei dem Beuron ebenfalls hoch verschuldet war. Er zahlte dem Stift 8256 fl in bar, verzichtete auf zahlreiche Forderungen und gab die ihm verpfändeten Höfe in Thalheim und Leibertingen zurück. Ein Teil des Konvents warf dem Propst vor, er habe die Schaffnerei unter Wert verkauft. Darüber kam es zu einem unüberbrückbaren Zerwürfnis innerhalb des Konvents, das schließlich zur Absetzung des Propstes führte. Sein 1682 gewählter Nachfolger Propst, ab 1687 Abt Georg Kurz (t 18. Mai 1704) setzte sein Werk fort. Er war ein geschickter Wirtschafter, der stark unternehmerisch eingestellt war. So schloß er z.B. 1701 einen Vertrag mit dem Oberamt Nellenburg, um für das neue Eisenwerk in Bärenthal 50000 Stämme im Wert von 5000 fl zu liefern, oder verkaufte Liegenschaften zu hohen Preisen. Er entschuldete das Stift, forderte entfremdete Rechte zurück. Schließlich hatte er die Abtei so weit saniert, daß er ab 1694 die Konventsund Wirtschaftsgebäude von Grund auf neu bauen konnte. Daher wurde er wegen seines geistlichen wie hervorragenden weltlichen Wirkens als zweiter Gründer, als »alter quasi fundator« bezeichnet. Ungelöste Fragen: Vogtei- und Herrschaftszugehörigkeit, Visitationen Neben den wirtschaftlichen Fragen beschäftigten den Konvent auch verfassungsrechtliche Fragen, da die rechtliche Stellung des Stiftes immer wieder Anlaß zu Streitigkeiten gab. Das Stift selbst und ein Teil der Besitzungen im Donautal lagen in der Herrschaft Mühlheim, die nördlich der Donau gelegenen teilweise in der Grafschaft Hohenberg. Die Schutzfunktionen über den Streubesitz nahmen die jeweiligen Territorialherren wahr. Das Erzhaus Österreich hatte 1452 zwar die Hochvogtei über das Stift an sich gezogen, die Ausübung jedoch den Herren von Enzberg als Inhabern der Herrschaft Mühlheim übertragen. Nach langen Streitigkeiten hatte der Konvent 1615 schließlich die niedere Gerichtsbarkeit über das Gebiet im Donautal den Enzbergern abringen können. Nach 1650 vertraten die Pröpste und Äbte keine einheitliche Linie. Propst Sigismund nahm immer wieder das Erzhaus Österreich als Schutzherrn in Anspruch. Er begründete dies damit, daß der Gründer Peregrin ein Herzog aus Innsbruck gewesen sei. Die Beamten der vorderösterreichischen Regierungs- und Verwaltungsstellen gingen darauf ein. Nach dem Tode des Propstes wollten daher Vertreter der vorderösterreichischen Regierung unter Berufung auf die österreichische Vogtei der Wahl des Nachfolgers beiwohnen. Dies ging dem Konvent zu weit, er sperrte sie aus. Nach einigen Protesten seitens der vorderösterreichischen Beamten verlief die Sache im Sande. In den folgenden Jahren entspannten sich die Beziehungen zu Vorderösterreich. Bei der nächsten Wahl im Jahr 1704 wurden keine Ansprüche auf Teilnahme an der Wahl erhoben. In diesen Jahrzehnten entstand eine Tradition, daß eine erste Gründung Beurons um 900 auf dem linken Donauufer, also im hohenbergischen Territorium, erfolgt sei. Zur Untermauerung eines politischen und verfassungsrechtlichen Anspruchs - Befreiung von der Territorialherrschaft der Freiherren von Enzberg - entwickelte der Konvent eine historische Fiktion. 1721 vollzog der Konvent wieder eine Wende und bestritt die vorderösterreichische Herrschaft über die Abtei Beuron. Schließlich beanspruchte die Abtei, nachdem sie die ritterschaftliche Herrschaft Bärenthal mit Ensisheim 1751 gekauft hatte, die Reichsstandschaft. Ähnlich zäh verteidigte Beuron seine geistlichen Rechte. Nach dem 30jährigen Krieg betrachtete die bischöfliche Kurie in Konstanz das Stift Beuron als eine ihr unmittelbar unterstehende Einrichtung und machte wie früher ein Visitationsrecht geltend. Einmal beruhten diese Rechte auf der Ordensverfassung, nach der die Pröpste oder Äbte dem Bischof einen Treueid zu leisten hatten. Weiterhin standen dem Bischof als Ordinarius Eingriffsrechte zu. Da aber auch der Abt von Kreuzlingen als Visitator eingesetzt war, entstanden seit den 80er Jahren heftige Auseinandersetzungen über die Visitation. Beuron bestritt den bischöflichen Beamten wiederholt das Recht zur Visitation und trug den Fall schließlich dem päpstlichen Nuntius in Luzern vor. Wir sehen, wie im Zuge der materiellen Erstarkung Beurons der neue Konvent eine neue historische Identität suchte und entwickelte und eine unabhängige Stellung anstrebte. Ende des 18. Jahrhunderts wird diese mit einer in sich geschlossenen »neuen« Geschichte Beurons begründet und durchgesetzt. Das geistliche Leben Die beiden überlebenden Konventualen gingen sofort daran, einen neuen Konvent aufzubauen. Sie suchten junge Leute, die auf Kosten des Stiftes in Konstanz die Schule besuchten und dort studierten, die dann in Beuron die Profeß ablegten. Im Dezember 1650 erkundigte sich Propst Johann beim Vater des Andreas Schwenck über dessen Studienerfolge. Der Lehrer in Konstanz, Professor P.Johannes Pollner, hatte festgestellt, daß Andreas zum Studieren wenig tauglich sei. Der Propst teilte darauf dem Vater mit, daß Beuron wenig geholfen sei, wenn sein Sohn in dieser Verfassung in den Konvent eintrete, er müsse sich unbedingt bessern. Anfang 1656 studierte Andreas immer noch auf Kosten des Stifts in Konstanz, am 29. April 1656 legte er seine Profeß ab. Der Propst war damals in der schwierigen Lage, auch weniger geeignete Männer aufnehmen zu müssen. Als ein Kandidat jedoch äußerte, er wolle lieber Konverse, d.h. Arbeitsbruder, werden, stellte der Propst fest, daß das Stift keine Konversen sondern Priester brauche. Das Leben der Chorherren war sehr einfach und bescheiden. Als Johann Uricher 1654 Profeß ablegte, mußten seine Eltern folgende Ausstattung an Kleidung und Wäsche stellen: eine neue Hose, einen schwarzen Rock und einen schwarzen Mantel aus Tuch, drei Struppen (Band, Schleife, Strümpfe?), zwei Hemden, ein Ober- und Unterbett, ein Kissen und zwei Bettücher. 59
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