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• Erlebniswerte
Die Erlebniswerte werden im Erleben selbst realisiert. Sinn durch Affektivität, wie
zum Beispiel durch ein Kunsterlebnis, wie das genussvolle Hören einer bedeut-
samen Symphonie, oder durch ein Naturerlebnis, wie das freudvolle Betrachten
eines schönen Sonnenuntergangs (vgl. Frankl, 2005).
• Einstellungswerte
Die dritte Wertkategorie beinhaltet laut Frankl die bedeutsamsten Werte für die
Sinnkonstruktion. Die individuelle Haltung bzw. Einstellung dem eigenen Schick-
sal gegenüber steht hierbei im Mittelpunkt. Die Verwirklichung findet in der An-
nahme und im Ertragen einer unveränderbaren Situationen statt (vgl. Frankl,
2005). Sinn durch Tragen des Leidens. Frankl ist der Ansicht, dass es keine
Lebenssituation gibt, die wirklich sinnlos ist und darum auch das Leiden noch
eine Sinnmöglichkeit beinhaltet. Gelingt es, den Sinn von Leiden zu erfüllen, so
verwirklicht sich der Mensch, da er reift, wächst und manchmal sogar über sich
selbst hinaus wächst (vgl. Frankl, 1978).
Frankl (1978) prägte außerdem den Begriff des ‚existentiellen Vakuums’ mit dem er
„…das Gefühl der Sinnlosigkeit der eigenen Existenz…“ (ebd. S. 75) beschreibt. Die-
ses extreme Sinnlosigkeitsgefühl kommt durch die Frustration des Willens zum Sinn
zustande. Der ‚existentiell frustrierte Mensch’ kann demnach keine Sinnmöglichkei-
ten wahrnehmen und somit sein existentielles Vakuum nicht füllen (vgl. Frankl, 1978).
Die tiefenpsychologisch fundierten Forschungsarbeiten von Frankl haben viele nach-
folgende ForscherInnen inspiriert und beeinflusst. So wurde auch das Konstrukt des
existentiellen Vakuums von Maddi (1998) aufgegriffen und weiter bearbeitet. Maddi
unterteilt die existentielle Störung in drei unterschiedliche Grade, die durch die
Schwere des Leidens am Sinnlosigkeitsgefühl gekennzeichnet sind. Den schwerwie-
gendsten Grad bezeichnet er als ‚geistige Verödung’ (engl. vegetativeness), der sich
durch Symptome wie Desinteresse, Apathie, Langeweile und depressive Episoden
beschreiben lässt. Den zweiten, weniger schwerwiegenden Grad nennt Maddi ‚Nihi-
lismus’ (engl. nihilism), der sich durch eine paradoxe Haltung auszeichnet, da Sinner-
leben durch Verneinung von positiven Sinn möglich ist. Charakteristische Anzeichen
sind Ärger, Empörung und Zynismus. Der schwächste Grad existentieller Störung ist
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