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für Maddi die ‚Abenteuerlichkeit’ (engl. adventurousness). Sinn kann hierbei nur
durch extreme, risikoreiche Aktivitäten erlebt werden. Im Gegensatz zu den abenteu-
erlichen Extremsituationen, die ein Gefühl von Lebendigkeit vermitteln, ist das All-
tagsleben durch Leere, Langeweile und Bedeutungslosigkeit gekennzeichnet.
Becker (1989; 1995) schenkt in seinem Modell der seelischen Gesundheit vor allem
Frankls Konstrukt der ‚Sinnerfülltheit’ besondere Beachtung. Sinnerfülltheit ist nach
Becker der positive Gegenpol zu Depressivität. Sofern Merkmale der Depressivität,
wie Hoffnungslosigkeit, Hilflosigkeit und Sinnlosigkeit wenig bzw. gar nicht ausge-
prägt sind, spricht er von einem hohen Maß von Sinnerfülltheit. Becker spannt in sei-
nen Forschungsarbeiten unter anderem den Bogen zu Antonovskys Kohärenzsinn.
Wong (1998a; 1998b) beleuchtet in seinen Forschungsarbeiten unter anderem den
Zusammenhang zwischen persönlichem Lebenssinn und psychologischem Wohlbe-
finden. Empirisch konnte er nicht nur positive Korrelationen zwischen beiden Kon-
strukten belegen, sondern auch zeigen, dass Sinn ein besserer Prädiktor für Wohlge-
fühl ist als Optimismus und Kontrollüberzeugung (engl. locus of control). Basierend
auf Frankls Annahme zeigte Wong außerdem, dass Sinn eine notwendige Voraus-
setzung für psychische Gesundheit und persönliches Wachstum ist sowie eine we-
sentliche Moderatorvariable in Bezug auf Copingstrategien und Stressresitenz dar-
stellt. Wongs Moderatorhypothese kann metaphorisch sicherlich als eine Art ‚Kata-
pult’ beschrieben werden, denn das Konstrukt Lebenssinn ist dadurch weiter ins
Zentrum des psychologischen Forschungsinteresses gerückt.
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