KARL V.

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III. Der Kaiser und Europa –
der Kaiser in Europa
Gerade die Jugend des burgundischen Herzogs und spani-
schen Königs weckte die Hoffnungen zahlreicher Zeitgenos-
sen. Am bekanntesten ist der Karl gewidmete Fürstenspiegel
des ,Humanistenfürsten’ Erasmus von Rotterdam (um 1466-
1536) aus dem Jahr 1516. In betonter Abkehr von den bur-
gundischen Ritteridealen, zu denen sich der junge König
als Oberhaupt des Ordens vom Goldenen Vlies bekannte,
formulierte der niederländische Gelehrte Erziehungsregeln für
einen christlichen Fürsten. Es war ein Aufruf an den jungen
Herrscher, Konflikte auf friedlichem Wege zu bewältigen. In
seiner Vorstellung sollten die christlichen Fürsten eine christli-
che Gemeinschaft, die res publica christiana, bilden, deren
Grundsatz die Friedenswahrung zu sein hatte. Erasmus stand
nicht allein mit seiner Erwartung: Zu Beginn des 16. Jahr-
hunderts gab es eine weitgespannte Debatte unter Europas
Humanisten über den Wert und die Möglichkeiten des Frie-
dens und der religiösen Toleranz (Seibt 1990, S. 92; Guggis-
berg 1984). Ob Karl von diesen Diskussionen berührt wurde,
ist unbekannt. Aber sein plus ultra signalisierte politischen
Gestaltungswillen. Seine Ideale waren die ritterlichen, zu de-
nen aber auch die Wahrung des Friedens zählte. Karl hat dies
in seinen berühmten Reflexionen von 1525 (Brandi 1937, Bd.
1, S. 189f.) selbst formuliert, zugleich aber hinzugesetzt: „Das
ist etwas Schönes auszusprechen, aber schlecht zu haben,
denn jeder weiß, daß man ihn [den Frieden, d. Verf.] ohne
Zustimmung des Feindes nicht haben kann“ (Brandi 1937,
Bd. 1, S. 190).
1. König von Spanien
Das aktuelle Aufgabenfeld für Karl war zunächst Spanien.
Dies erforderte eine Politik des Ausgleichs und der Befriedung
im Innern, mit deren Hilfe das in großen Teilen des Adels