KARL V.

gen sein müssen. Es gelang dem Kaiser zwar, das Nebenein-
ander beider Gegenstände als Verhandlungsstrategie durchzu-
setzen, damit konnte aber eine Verurteilung protestantischer
Positionen nicht von vornherein verhindert werden. Die Teil-
nahme der evangelischen Reichsstände blieb mithin zweifel-
haft.
Tatsächlich erwies sich auf dem Reichstag in Worms im
Frühjahr 1545, daß die protestantischen Stände das Konzil
unter den Bedingungen von Trient rundweg ablehnten. Sie ta-
ten dies vor allem aufgrund von Glaubensüberzeugungen,
nicht zuletzt aber auch, weil der militärische Schutz durch den
Schmalkaldischen Bund das Beharren auf ständischen Positio-
nen erleichterte. Der Kaiser dagegen beharrte auf einer prin-
zipiellen Anerkennung des Konzils durch die evangelischen
Reichsstände; die Verhandlung von Religionsfragen wäre
dann nicht mehr Aufgabe des Reichstags, sondern des Konzils
gewesen. Dieser Gegensatz blockierte den gesamten Verlauf
des Reichstags. Als er Anfang August 1545 zu Ende ging, war
mehr als deutlich, daß eine kriegerische Auseinandersetzung
zwischen den protestantischen Ständen und dem Kaiser nahe-
gerückt war.
In der Tat hatte der Kaiser seit Mai 1545 den Krieg gegen
die in seinen Augen rebellischen evangelischen Stände fest
geplant (Rabe 1991, S. 392). Die außenpolitischen Vorausset-
zungen waren durch die Friedensschlüsse mit Franzosen und
Türken gegeben, die Finanzierung des Unternehmens auf-
grund der steigenden Einnahmen des Kaisers aus Amerika
und durch die päpstlichen Zusagen gesichert, der Papst da-
durch in den Krieg gegen die protestantischen Stände einge-
bunden.
Vor einem Religionskrieg im Reich aber warnten nicht nur
sein Bruder Ferdinand, sein Statthalter im Reich, und seine
Schwester Maria, Statthalterin in den Niederlanden, auch der
Kaiser selbst wollte einen Religionskrieg vermeiden! Denn es
war ihm klar, daß ein Krieg des Kaisers auch nur gegen Teile
des Reichs, die protestierenden Stände, die kaiserliche Autori-
tät beschädigen würde. „Das Ehrwürdige am Kaisertum er-
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