KARL V.

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tion, König von Spanien, Herzog von Burgund u.a. K. Brandi beschreibt ihn in seinen letzten Tagen als „Mann der tiefsten mittelalterlichen Frömmigkeit“ (Brandi 1937, Bd. 1, S. 551). Fromm war er wohl wirklich, aber war das in seiner Zeit be- sonders „mittelalterlich“?
84 VI. Kaisermemoria in Deutschland Die Urteile über Karl V. waren nie einhellig, sie sind es noch immer nicht. Das nimmt bei einem Menschen wie ihm, der als Zeitgenosse und durch sein Amtsverständnis zur Polarisierung geradezu herausforderte, nicht wunder. Konfessionelle Unter- schiede haben das Bild zunächst verschiedenfarbig gezeichnet, mit der Entwicklung einer nationalen Geschichtsschreibung traten seit dem beginnenden 19. Jahrhundert nationale Va- rianten hinzu. Für die Historiker des ausgehenden 20. Jahr- hunderts hat die damit verbundene Einsicht in die nicht auflösbare Zeitbindung aller historischer Forschung nichts Erschütterndes mehr. Dies war zu Beginn unseres Jahrhun- derts anders, als in der „Krise des Historismus“ die Suche nach allgemein verbindlichen Normen für historisches Urtei- len begann (Schorn-Schütte 1999). Inzwischen ist der Charak- ter historischer Aussagen als Konstruktion vergangener Wirk- lichkeit (Berger/Luckmann 14 1997; Searle 1997), die deshalb von jeder Generation neu vorgenommen werden muß, weithin akzeptiert, ohne daß damit ein erkenntnistheoretischer Allein- vertretungsanspruch verbunden werden müßte. Das Urteil über die Gestalt des Kaisers, das 500 Jahre nach seiner Geburt formuliert wird, kann von manchen Fehleinschätzungen Ab- stand nehmen, manche Linien fortführen, die in der Vergan- genheit schon angedeutet wurden. 1. Konfessionelle Geschichtsschreibung seit Ranke Ebenso konfessionell gespalten wie das Reich war die Erinne- rung an Karl V. gespalten von Anfang an. Im protestantischen Verständnis galt der Kaiser als starrer Gegenspieler des Re- formators Luther; für die katholische Erinnerung hatte er zwar den Kampf gegen die Ungläubigen und die Ketzer ge- führt, im Kampf mit dem Papst aber zugleich die Grundlagen der universalen Kirche in Frage gestellt. Der Sacco di Roma
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Kaiser Karl V. vertrat in der erste
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Notker Hammerstein zum 3.10.2000 Mi
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Abbildungsverzeichnis..............
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Lediglich angesichts der Türkengef
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10 II. Biographische Prägungen und
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Option war eine engere Anlehnung an
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gewachsenen Prinzen und gegen den a
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16 Karl V., Portrait 1548, Gemälde
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2. Selbstdarstellung und Persönlic
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20 Karl V. über das Feld bei Mühl
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die Notiz seines nächtlichen Vorle
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24 III. Der Kaiser und Europa - der
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eiche (Aragon und Katalonien) wiede
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ging es darum, die Grundsätze eine
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sierte er dabei als selbstverständ
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Seite 39 und 40: damit zugleich die französische B
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Seite 43 und 44: such des deutschen Oberbefehlshaber
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Seite 53 und 54: ser wie widerstrebend auch immer di
Seite 55 und 56: gen ernst nehmen! Das Grundthema de
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Seite 73 und 74: diese Pflicht ging nur soweit, wie
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