KARL V.

abschieds) zwischen den Ständen des Augsburgischen Be-
kenntnisses und denjenigen, die der alten Kirche treu blieben,
ruhte auf der Übereinkunft, die „religiöse Wahrheitsfrage“ im
Interesse des friedlichen Zusammenlebens zunächst ruhen zu
lassen. Damit waren konfessionelle Besitzstandswahrungen
akzeptiert, die sich natürlich in weltlicher Herrschaft nieder-
schlugen. Den Reichsständen stand das Recht der Wahl zwi-
schen den Konfessionen zu; dem mußten sich die Untertanen
fügen, oder sie konnten auswandern. In Reichsstädten sollten
beide Konfessionen nebeneinander geduldet werden. Für die
geistlichen Territorien galt der allerdings umstritten bleibende
„geistliche Vorbehalt“, wonach geistliche Fürsten beim Kon-
fessionswechsel ihre Territorien nicht ,mitnehmen’ durften,
weil dies zu deren Säkularisierung geführt hätte. Die Freiheit
der Religionsausübung des niederen Adels blieb auf den
Reichsadel beschränkt.
Am 21.9.1555 waren die Beratungen über den Religions-
frieden abgeschlossen, in den folgenden Tagen konnten auch
noch die Reform der Kammergerichtsordnung und die Aus-
führungsordnung für den Landfrieden vereinbart werden. Am
25.9.1555 wurde der Reichsabschied veröffentlicht, als Augs-
burger Vertragswerk war er damit rechtswirksam.
Dies geschah im Namen des Kaisers, in dessen Namen ja
auch die Eröffnung des Reichstags stattgefunden hatte. Ferdi-
nand dokumentierte darin seine Selbständigkeit gegenüber
dem kaiserlichen Bruder; denn nur Stunden vor der Eröffnung
der abschließenden Reichsversammlung war ein Bote des Kai-
sers aus Brüssel in Augsburg eingetroffen, um dem römischen
König die bevorstehende Abdankung des Kaisers mitzuteilen.
Sowohl die Übertragung der Kaiserwürde als auch der Reichs-
regierung sollte, so der Wunsch des Kaisers, noch während
des laufenden Reichstags vollzogen werden, so daß der
Reichsabschied im Namen Ferdinands erfolgt wäre. Für Karl
V. war diese Lösung konsequent, denn er lehnte den Reichs-
tagsabschied ab. Ein Widerspruch seinerseits hätte die not-
wendige Friedenslösung erneut in Frage gestellt; diese Ver-
antwortung aber wollte er nicht mehr tragen. Religionsfrieden
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