KARL V.

en. In einem Glückwunschschreiben an den frisch Gewählten
formulierte Karl: „Wir halten für gewiß, daß Gott selbst diese
Wahl gemacht hat“ (Brandi 1937, Bd. 1, S. 143). In ihrer
Kritik an den unglückseligen Verhältnissen in der Kirche wa-
ren sich Hadrian und der Kaiser einig. Klare Worte fand der
Papst im Rückblick auf die Amtszeiten seiner Vorgänger:
„Das Laster an der Kurie [sei] so selbstverständlich geworden,
daß die damit befleckten nicht einmal mehr den Gestank der
Sünde wahrgenommen hätten“ (Rabe 1991, S. 150). Aber
auch gegen die nach seiner Meinung „gefährliche lutherische
Sekte“ im Reich sollte entschlossen gehandelt werden. Zu-
gleich benannte er die Sünden der Kurie als Ursache der Ket-
zerei: Indem man jene beende, werde auch diese beseitigt. In
pastoralen Schreiben an den Kaiser betonte er die Notwen-
digkeit von Verhandlungen mit Frankreich und legte Karl sei-
ne Sorge vor der Gefahr durch die Ungläubigen ans Herz. Die
Mahnung zum Frieden allerdings hatte keinen Erfolg. Weder
der Kaiser noch der französische König wollten sich darauf
einlassen. Die Sorge vor einem Bündnis Frankreichs mit den
.ketzerischen’ Protestanten im Reich brachte im August 1523
selbst diesen pastoralen Papst in ein politisches Bündnis gegen
Frankreich. Sein überraschender Tod nur wenige Wochen
später (14.9.1523) setzte einem vielversprechenden Reform-
beginn ein rasches Ende.
Sein Nachfolger Clemens VII. (1478–1534) war von den
Reformnotwendigkeiten zwar überzeugt, verfolgte aber in
schlechter Tradition die politischen Anliegen seiner Familie,
der Medici, weit intensiver als seine pastoralen Pflichten. Für
theologische Diskussionen interessierte er sich kaum. Sehr
rasch wurde deutlich, daß Clemens – vielleicht aus Gründen
der Machtbalance – der französischen Seite mehr zuneigte als
der kaiserlichen. Seine Einbindung in die Heilige Liga von
Cognac (1526) dokumentierte diese Parteinahme deutlich.
Der Kaiser hat diese Koalition als Belastung des Friedens in
der Christenheit mit den Mitteln der Diplomatie und in öf-
fentlicher Stellungnahme scharf attackiert: „Der Papst handle
nicht wie ein Vater, sondern wie ein Feind der Kirche, nicht
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