Heft - ith

Ann
Cotten
Christian
Filips
Florian
Neuner
Monika
Rinck
91
Pathos
mobilisieren
Interessante an meinem Leben gut fassen
kann. Das wäre der Anti-Formalismus, dass
die Texte ihre Komplexität und ihr Niveau
brauchen, um das, was ich erlebe, gut darzustellen.
Ich könnte dieses Argument aber sehr
gut auch umdrehen: Mein Leben muss der
Komplexität dieser Texte genügen.
Christian Filips
Also würde man jetzt nicht von der formalen
Verfasstheit der Texte, sondern eigentlich
von der Dichterexistenz aus argumentieren.
Ann Cotten
Ich finde, dass es sich gut abwechseln
kann.
Christian Filips
Was immer ich mache, ist in irgendeiner
Weise Gedicht, selbst wenn es das nicht ist. Es
steht im Verhältnis dazu.
Florian Neuner
Aber sind das nicht bürgerliche Projektionen,
dass man sich ein aufregendes Leben
erwartet und einen frühen Tod und mindestens
Schwerstalkoholismus?
Christian Filips
Ich habe das Gefühl, dass das Bürgertum
im Moment eher dazu neigt zu glauben, dass
das mit der exaltierten Lebensweise usw.
doch überschätzt wurde und dass man auch
gute Gedichte schreiben kann, wenn man so
lebt wie das Bürgertum selbst. Ist nicht gerade
eher die gängige Meinung, dass man das
doch voneinander trennen müsse, dass auch
die Weise, wie diese Dichterrolle eingesetzt
wird, Inszenierungsformen unterliegt, dass
man auch ganz gerne diesen Inszenierungen
folgt und dass das geradezu die Aufgabe ist,
ein gewisses taktiles Gefühl zu haben, ob man
sich nun als weiche, einfühlsame Dame gibt
oder als Scharlatan, der die Jahrhunderte
überblickt oder so — als ob das alles nur Zitate
von Dichterrollen sind.
Monika Rinck
Ich glaube, es ist noch einmal etwas anderes,
wenn ich versuche, ein möglichst «komplexes»
Leben zu führen und das möglichst
gut zu beschreiben — dann kann es auch für
andere befreiend sein. Und das heisst ja auch
nicht, dass ich sozusagen meine Abgründe
nach aussen auskippe. Ich stelle mir vor, es
braucht ein unglaubliches Management auch
dazu.
Ann Cotten
Literatur sucht immer wieder nach Möglichkeiten,
andere Sprechformen zu entwickeln
als die des Feuilletons. Das Feuilleton
versucht doch immer, über andere Lebensformen
zu berichten und ist aber dazu sprachlich
oft nicht im Stande. Da gibt es viele Artikel, die
versuchen jetzt eine bestimmte Lebensform zu beschreiben
für alle, damit man Einsicht bekommt in diese Art zu leben,
und scheitern daran, weil sie diese Artikelform haben und
alles idyllisiert wird. D. h.: Die Literatur kultiviert Möglichkeiten,
über etwas zu sprechen, ohne es zu verharmlosen
oder an dieser Grenze zu wandeln, einerseits schreckliche
Einsichten zu vermitteln und andererseits den Schrecken in
der Idylle aufzubrechen, gleichzeitig Kritik zu machen und
gleichzeitig Vermittlung.
Florian Neuner
Das klingt so, als würde man dann bei so etwas wie
Beat-Literatur landen. Da hätte man Protokolle der
Unmittelbarkeit.
Ann Cotten
Das wäre zu primitiv!
Christian Filips
Aber wenn man jetzt mal wirklich eine Dialektik
ansetzt, die alles umfasst: Wenn keine Existenzform bereits
feststeht, das Dichterbild nicht bereits festgelegt ist, wenn
keine formalen Kriterien da sind und wenn man aber trotzdem
dieses Pathos, dass das etwas mit Wahrheit oder realisierter
Freiheit zu tun habe, nicht aufgeben will, dann
kann ich doch nicht anders als so: wenn ich mich in dem
Verdacht wähne, jetzt plötzlich so etwas wie authentische
Beatnik-Literatur zu machen, das wieder mit einer formalen
Geste aufheben — und wieder zurück! Hin! Zurück!
Ann Cotten
Wir haben vorhin Pathos gesagt. Vielleicht wäre eine
alternative Formulierung, die Produktion oder die Reproduktion
von Schönheit als Kraft zu verwenden im Sinne
von Majakowski oder so, dass die Dichtung Schönheiten
verständlich macht, zum Teil aber auch verkäuflich macht,
sich aneignet und wieder verkauft. Gerhard Falkner hat so
eine Formulierung gebraucht: Etwas, was sowieso allen
gehört, soll er jetzt verkaufen, weil sie irrig meinen, es nicht
schon zu besitzen. Also, so eine Funktion kommt mir
eigentlich recht schlüssig vor — auch ein bisschen idiotisch
natürlich, aber scheinbar notwendig.
Florian Neuner
Ihr wart jetzt sehr schnell bei den Lebensformen, aber
noch mal zurück zu formalen Kriterien: Wenn man jetzt so
ein Jahrbuch der Lyrik 3 hier liegen hätte, für das sich die
deutschsprachigen Lyriker immer so fleissig mit Texteinsendungen
bewerben — würdet ihr dann sagen: 80 % der
Texte sind sowieso keine Lyrik?
Ann Cotten
Das ist alles Lyrik, alles!
Florian Neuner
Es geht aber doch auch darum zu wissen, wovon man
spricht. Deshalb hat es wahrscheinlich keinen Sinn, alles
als Lyrik zu bezeichnen.
3 – Seit 1979 von Christoph
Buchwald und einem
jährlich wechselnden
Mitherausgeber verantwortete
Publikation.