Heft - ith

Michaela
Ott
Dieter
Mersch
Mirjam
Schaub
65
Kunst
und
Episteme
Michaela Ott
Artes et Scientia
Mirjam Schaub
Plädoyer
für Kunst als
verkannte
Heuristik der
Philosophie
Dieter Mersch
Platztausch:
Kunst /
Wissenschaft
—
Wissenschaft /
Kunst
Aus der genaueren Betrachtung der
Begriffsgeschichte von Kunst und Wissenschaft
folgt heute die Erkenntnis,
dass seit der lateinischen Antike etwa
eineinhalb Jahrtausende lang das Wissbare
im Sinne des Erlernbaren unter
dem Namen der Artes gefasst wurde,
das mit Philosophie bzw. Theologie ein
historisch sich wandelndes wechselseitiges
Voraussetzungsverhältnis unterhielt.
Selbst diese Zeitspanne erscheint
indes zu eng umrissen, wenn man Wissenskonstruktionen
aus dem 6. Jh. v.
Chr. mit berücksichtigt, die sich in
ihren der Kunst entliehenen Wahrnehmungsmustern
bis ins 17. Jh. behauptet
haben: Die für harmonisch befundenen
musikalischen Proportionsgesetze, wie
sie die pythagoräische Schule erlauscht,
I. Hintergrund
… meiner Überlegungen bilden zwei
Tendenzen der gegenwärtigen — geistes-
und kulturwissenschaftlichen —
Forschungslandschaft: Der Kunstraum
wird zum einen als Ressource für neue
und andere Formen des Wissens entdeckt,
die auch die festgefahrenen Bahnen
der Wissenschaft inspirieren können.
17 Im Zuge von performativen (d. h.
an Versinnlichung und Re-enactment
interessierten), diagrammatischen 18
(d. h. von Schaubildern, Diagrammen,
Skizzen, Karten ausgehenden), und
propädeutischen Überlegungen (zu
Beispielen, Gedanken experimenten) 19
wird zum anderen bekannten sinnlichen
Vermittlungsformen des Denkens
ein noch unausgeloteter Mehrwert für
in alphanumerische Verhältnisse gesetzt
und auf den Kosmos angelegt hat 1 , wurden
trotz späterer empirischer Beobachtungen
bis hin zu Kepler immer
wieder bestätigt. Gerade in ihrer Kritik
an diesen platonisierenden Erkenntnisrastern
und ihrer Hochschätzung von
sinnlicher Erfahrung und Experiment
gelangt die französische Encyclopédie
nicht nur zu einer Gleichbehandlung
von art und science, sondern stellt die
arts mécaniques als die in ihrer Nützlichkeit
relevanteren Wissenskünste
über science und arts libéraux. Die
Geburt jenes Wissens, das sich später
als Naturwissenschaft von den Geisteswissenschaften
und den Künsten
1 – Friedrich Kittler, Musik und Mathematik,
Bd. 1, München 2006, S. 219–282.
1. Gewöhnlich gelten die Wissenschaften als objektiv,
der Wahrheit verpflichtet und in ihrem Vorgehen als rational,
die Künste hingegen als subjektiv, spielerisch und irrational.
Die Wissenschaften treffen Aussagen, die Künste
lassen erscheinen. Dass sich auch die Wissenschaften auf
ästhetische Praktiken stützen, ist vielfach bemerkt worden,
u. a. bereits in den 1970er Jahren durch den Wissenschaftstheoretiker
Paul Feyerabend oder den Semiotiker Umberto
Eco, die beide auf die spezifischen Intuitionen von
Künstlern und Wissenschaftlern hingewiesen haben, sowie
in jüngster Zeit durch die kritischen Interventionen von
Wissenschaftshistorikern wie Hans-Jörg Rheinberger,
Michel Serres oder Bruno Latour, die die Ding- und Experimentalpraktiken
beider miteinander verglichen. Andererseits
hat schon in den 1950er Jahren der amerikanische
Kunstwissenschaftler Kenneth Clark das Gegensatzpaar
Kunst und Wissenschaft dadurch unterlaufen, dass er beide
als zwar unterschiedliche, aber dennoch gleichwertige
Erkenntnismethoden auffasste. Die Künste hätten ihre
die Argumentation zugestanden, über
Illustration und Persuasion hinaus. Die
Steigerung der Nachvollziehbarkeit ist
dann lediglich ein willkommener
Nebeneffekt. Denn im Kern geht es um
das Wagnis, kreative Prozesse mit tentativen
Verfahren zur Wissensgenerierung
zu verbinden — dies unter Verzicht
auf Generalisier- oder Verallge-
17 – Vgl. zu dieser Tendenz exemplarisch aus
jüngster Zeit: Martin Tröndle, Julia Warmers
(Hg.), Kunstforschung als ästhetische Wissenschaft.
Beiträge zur transdisziplinären Hybridisierung
von Wissenschaft und Kunst, Bielefeld
2012; Corina Caduff, Fiona Siegen thaler, Tan
Wälchli (Hg.), Kunst und Künstlerische Forschung
(Zürcher Jahrbuch der Künste 2009,
Bd. 6), Zürich 2010; Elke Bippus (Hg.), Kunst
des Forschens. Praxis eines ästhetischen Denkens,
Berlin, Zürich 2009; Dieter Mersch,
Michaela Ott (Hg.), Kunst und Wissenschaft,
München 2007.