Heft - ith

Anke
Haarmann
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Verschiebungen
im Feld
der Kunst
Anke Haarmann
Verschiebungen
im Feld der
Kunst
Oder
warum eine
epistemologische
Ästhetik an
der Zeit ist
Die verbreitete Rede von der künstlerischen Forschung
bietet den Anlass, um über eine Ästhetik als
Epistemologie nachzudenken. Nicht weil es epistemologische
Ästhetiken nicht schon gäbe. Die Philosophen
Baumgarten, Hegel, Kant, Adorno oder Heidegger,
um nur einige prominente zu erwähnen,
haben Kunst oder ästhetische Erfahrung unter
erkenntnistheoretischen Gesichtspunkten diskutiert.
Der Begriff der Forschung aber, im Terminus der
künstlerischen Forschung, provoziert eine Verschiebung
der epistemologischen Aufmerksamkeit vom
Werk auf die Tätigkeit, von der
Poiesis zur Praxis, von der
Erkenntnis im künstlerischen
Produkt zur Kunst als Wissensproduktion.
Es geht nicht
mehr nur um den Erkenntnischarakter
der Werke, sondern
um die künstlerischen Verfahren,
die analysiert und deren
Qualitäten als Forschung dis-
kutiert werden sollten. Meines
Erachtens ist eine kritische
Produktionsästhetik an der
Zeit, um das künstlerische Forschen
als Tätigkeit in seinen
Bedingungen und Möglichkeiten
zu bestimmen, wobei der
Begriff der Produktion in der
Ästhetik genauer als Praxis zu
fassen wäre.
Die künstlerische Forschung
ist ein schillernder Begriff, der
für viele Phänomene in der ge -
gen wärtigen Kunstdebatte und
Bildungspolitik in Gebrauch
genommen wird: Hochschulprogramme,
künstlerische
Selbst verständnisse oder die
experimentelle Nähe zwischen
Medienkunst und Naturwissenschaft
sind gemeint. Daher
gilt es zunächst den Begriff zu
präzisieren und zu klären, in-
wie fern es sich bei der künstlerischen
Forschung um eine
blosse Mode handelt. Eine epistemologische
Ästhetik nähme
vor allem die künstlerischen
Verfahren in den Blick, die eingesetzt
werden, um kulturelle
Phänomene erkenntnisorientiert
zu bearbeiten. Diese formale
Vorbestimmung macht deutlich, dass es mit der
epistemologischen Ästhetik um eine induktive Theorie
geht, die jenseits von Programmen und proklamierten
Selbstverständnissen bei den konkreten
künstlerischen Praktiken ansetzt, sowie um eine partielle
Theorie, die nicht beansprucht, die Kunst im
Ganzen zu bestimmen. Was die Reichweite und
Beständigkeit der Debatte angeht, so erweist sich die
künstlerische Forschung als ein umkämpftes Terrain,
in dem es um grundsätzliche Dinge wie Forschungshoheiten,
Sprecherpositionen und die Zukunft der
Wissenschaften und ihrer Methoden geht. Es wird