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Abb. 2–4 Francis Bacon, Triptychon — Studien des menschlichen Körpers (Triptych — Studies of the Human Body) 1970. Öl auf Leinwand, jedes Bild 198 × 147.5 cm. Sammlung Jacques Hachuel, New York. 40
Anne Sauvagnargues 41 Kunst als Einfangen von Kräften nicht am Massstab des Themas der Malerei gemessen werden und auch nicht an einer beliebigen Dekonstruktion des Genres, sondern muss an der Gewalt beurteilt werden, mit der er die Frage des Portraits über den Weg der Figur erneut aufwirft. Die Form, die sich auf die Sensation bezieht, ist also eine Frage von Kräften; hält sie sich hingegen an die Kopie oder kämpft gegen die pikturalen Methoden der Vergangenheit an, bleibt sie eine Reproduktion des Klischees. Das ist denn auch der Grund, weshalb die Kunst ein Einfangen von Kräften und keine Erfindung von Formen ist. Die auf die Sensation bezogene Form wird zur Figur; sie hat nichts mit jener Form zu tun, die auf ein Objekt bezogenen bleibt, das sie repräsentieren soll. Die Figur ist daher eine Idee, in jenem sehr singulären und nicht mentalen Sinn, den Deleuze ihr gibt: «Was ich Ideen nenne, sind Bilder, die zu denken geben» 25 und die sich, da es sich um Bilder handelt, als Sensation entfalten. Die Aufgabe einer Logik der Sensation klärt sich: Es geht darum, durch empirisches Erfassen das Funktionieren der Malerei zu ermitteln, das heisst, das Auftauchen der Figur bei Bacon. Deleuze erörtert also drei pikturale Elemente bei Bacon: die Figur, die Fläche als materielle Struktur der Verräumlichung und den Schauplatz, die Bahn oder die Kontur, die der Figur einen Platz einräumt. 22 – Vgl. Jean-François Lyotard, Discours, Figure, Paris 1971, vgl. ausserdem Gilles Deleuze, «
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