Der SED-Reformdiskurs der achtziger Jahre - Rosa-Luxemburg ...

10Die damaligen Antriebe und Hoffnungen nunmehr eher in ihren Begrenzheiten und illusionären Momentenherausstellend, äußert sich Dietmar Ebert im Gespräch folgendermaßen: „Der Kreis war eineNotgemeinschaft der jüngeren Leute gegen die erstarrten Positionen der Hochschullehrer. Das wardie gemeinsame Basis, die ihn geeint hat. Die positive Bestimmung war dagegen sehr vage. ... (D)ie‚Ästhetik des Widerstands‘ konnte auch eine politische Klammer sein. Die DDR der 80er Jahre, diesozialen Konflikte, die sich auftaten, konnte man kritisieren, aber man mußte nicht das Ganze in Fragestellen. Man konnte die Gesellschaftsordnung für reformierbar halten; dieses utopische Potentialsteckt in der ‚Ästhetik des Widerstands‘. Es war also auch der Versuch, mit der ‚Ästhetik des Widerstands‘sich und die Utopie gegen eine schlechte Wirklichkeit zu behaupten. Ein weiterer politisch geprägterGedanke: Peter Weiss schreibt das Buch bis 1975, in einer Zeit, als sich zwischen den beidengroßen Weltblöcken nichts bewegt. Und wir beginnen die Lektüre 1983 in genau der gleichen globalenSituation - zunächst ist alles zu. Da ist das Buch erst einmal einmal die große Hoffnung, daß es nichtimmer so bleiben darf. Als dann mit dem Auftreten von Gorbatschow aus der Sowjetunion Impulsekamen, daß es vielleicht doch möglich wäre, den Sozialismus zu reformieren, haben wir oder habe ich- ich rede jetzt einmal nur für mich - empfunden, daß wir in unserem Weg der Beschäftigung mit der,Ästhetik des Widerstands‘ politisch bestätigt werden.“ (Gespräch, Zeile 147-166)Wolfgang Behlert erzählt: „Der Arbeitskreis muß sich, wenn ich mich richtig erinnere, etwa im April1984 zusammengefunden haben. Die nachfolgenden zwei Jahre gehören zu den intensivsten, quälendstenund zugleich schönsten Lernerfahrungen meines Lebens. Ich lernte eine Unmenge über Literatur,darüber, wie ein, oder sagen wir zumindest: wie dieser Roman funktionierte, über Geschichte,Philosophie, über das sozialistische Projekt, über mich selbst. Beispielsweise: Wir beschäftigten unsmit dem Problem bzw. dem Konflikt der ‚doppelten Loyalität‘ anhand der Hodann-Figur im Roman. Alsomit dem Konflikt zwischen der Loyalität gegenüber der Parteilinie und der sich selbst gegenüber,der eigenen Verantwortung, dem eigenen Wissen. Wir sahen, daß dieser Widerspruch, der da entsteht,und den jeder von uns aus seiner eigenen politischen Erfahrung heraus an sich selbst kennengelernthatte, auch bei Peter Weiss auf der politischen Ebene unauflösbar blieb, daß er das Problemimmer wieder auf die künstlerische Ebene verlagerte: Der Roman beginnt und endet vor dem Pergamon-Altar.... Trotz allem - trotz der Beschäftigung mit den Moskauer Prozessen, einer völlig neuenSicht auf die KPD in den 20er und 30er Jahren, trotz einer immer stärker anwachsenden Beunruhigungum den Bestand, die Realität des sozialistischen Projekts - die Konsequenz bei der Mehrzahlder Teilnehmer des Arbeitskreises, und auch bei mir, war: Es gibt keine Alternative zu dieser Partei,zu dieser Utopie. Oder wie das Wolf Biermann mal so schön gesungen hat (ich glaube, es ist ein Gedankevon Rosa Luxemburg, den er da poetisch aufgenommen hat): So oder so, die Erde wird rot.Was wir also zu tun hatten, war, aus dieser Partei unsere Partei zu machen, wie das wohl StefanHeym einmal in seinem Roman über den 17. Juni so schön schlicht und naiv ausgedrückt hat. Klar,diese Partei hatte schon längst ihre Würde verloren. Zugleich aber hatte sie - so sahen wir es mit PeterWeiss - vor allem in Gestalt der Sowjetunion und auch in Gestalt des antifaschistischen Widerstandesin Deutschland dafür gesorgt, daß die Menschheit nicht insgesamt und auf unabsehbare Dauer ineiner faschistischen Herrschaft ihre Würde verloren hat.“ (Gespräch, Zeile 418-454)Die latente Beargwöhnung der Aktivitäten durch die Sektionsleitung sowie der erreichte Diskussionsstanddrängten den Peter-Weiss-Kreis dazu, sich mit wissenschaftliche Kompetenz nachweisendenErgebnissen zu präsentieren. Anfang 1986 stellten Dietmar Ebert, Elena Nährlich-Slatewa und Gabriele Pleske im Rahmen einer Vorlesungsreihe zu aktuellen Forschungsthemenihre Interpretation einzelner Romanszenen vor; damit war erstmalig die Sektionsöffentlichkeiterreicht. Schon längerfristig war die konzeptionelle und organisatorische Vorbereitung einesKolloquiums zur „Ästhetik des Widerstands“ anläßlich des 70. Geburtstages von Peter Weissbetrieben worden.