Der SED-Reformdiskurs der achtziger Jahre - Rosa-Luxemburg ...

67gegangen, wären aus den 2 Millionen Parteimitgliedern - viele von ihnen mit hoher Qualifikation - diejenigenLeute hervorgegangen, die uns im Herbst 1989 gefehlt haben. Mir standen manchmal dieHaare zu Berge, wenn es in den Wendezeiten um die Ausarbeitung von Konzepten ging. ... Viele derdamals agierenden Personen kamen eben aus den Kirchen oder den sozialtherapeutischen Bereichen,waren auf bloß moralische Bezüge und Argumentationen fixiert ... also es fehlten die kompetentenKader. Auch bei den Verhandlungen zum Einigungsvertrag war das bemerkbar. Von unserer Seitesaßen da Leute, die eben mit der eigenen Praxis nicht wirklich vertraut waren, so daß erst im Nachklangüber die entsprechenden Gesetze Regelungen gefunden werden mußten.“ (Ebenda, Zeile 388-405) Und das Gespräch abschließend, formuliert er: „Eine ... [konzeptionelle] Diskussion war meineeigentliche Hoffnung, die Frage war ja, wie man an die gegebenen Verhältnisse anschließt und in ihrerVeränderung sozusagen alle mitnimmt. Dafür, daß das hätte funktionieren können, ist die Landwirtschaftein gutes Beispiel: die sich heute gut entwickelnden Unternehmen auf genossenschaftlicherBasis - ich betreue einige von ihnen - entstanden aus der Umbildung der früheren LPG. Die Vorstellung,sie einfach aufzulösen und den bäuerlichen Einzelbetrieb zu favorisieren, war Unsinn, und esgab natürlich Leute, die das gesehen haben. Aber die Diskussion und das Durchsetzen solcher konzeptionellenEntwürfe ... was man mit den großen Kombinaten hätte machen sollen, habe ich auchnicht genau gewußt, aber auch da wäre irgendein Anschluß möglich gewesen. Es war der Zeitfaktor,und außerdem das Problem, daß die 80 Prozent Intelligenz, die in der Partei gewesen waren, in einensolchen Prozeß nicht mitbestimmend hineingerissen wurden. Aber dann ging die Stasi-Debatte los,und es wurde nicht konzeptionell, sondern nur noch moralisch argumentiert - damit hat man sozusagendas schöpferische Potential der DDR stillgelegt oder ausgesteuert. Vielen Leuten, die sich alsPerson und mit ihren Konzepten hätten profilieren können, ist das Maul gestopft worden; Riege ist dafürein tragisches Beispiel. Das war auch der Fehler dieser Gruppen und der Opposition in der DDR-Zeit - sie haben dauernd Moral mit Politik verwechselt. Daß Politik sich eben tatsächlich auch umMacht dreht, und nicht sozusagen eine Veranstaltung auf der Grundlage der zehn Gebote ist, durfteman kaum aussprechen. Und teilweise darf man es ihnen gegenüber wohl auch heute noch nicht.“(Ebenda, Zeile 497-514)Noch einmal zu den beiden Generationen: Uwe-Jens Heuerund das Forschungsprojekt Moderner Sozialismus. Ein VergleichAbschließend soll anhand eines Vergleichs noch einmal ein wesentlicher Aspekt des Paradigmenwechselsherausgestellt werden, der sich beim Übergang von der Aufbaugeneration zurPerestroikageneration vollzog. Er blieb in den 80er Jahren latent, brach aber nach 1990 zunehmendin Form wissenschaftlicher und politischer Differenzen auf.In den SED-Debatten der 80er Jahre war Uwe-Jens Heuer einer der wichtigsten Vertreter derAufbaugeneration, derjenigen Reformer, die sich bereits in den Veränderungsbemühungen Mitteder 60er Jahre engagiert hatten. Seine Publikationen, insbesondere das 1988 fertiggestellteund 1989 in der DDR wie in der Bundesrepublik veröffentlichte Buch „Marxismus und Demokratie“,präsentieren ein Konzept notwendiger gesellschaftlicher Veränderungen, dessen Grundgehalt49 folgendermaßen umrissen werden werden kann:49Die Darstellung stützt sich neben Heuers „Marxismus und Demokratie“, Berlin 1989 auf dessen vielfältige Vortrags-und Aufsatzveröffentlichungen, siehe dazu: Bestand Heuer im Verzeichnis der Bestände und Materialien.