Der SED-Reformdiskurs der achtziger Jahre - Rosa-Luxemburg ...

61kann aber auch den Kampf für die Wahrheit und die Gerechtigkeit, die man meint, innerhalb der Parteiaufnehmen und auf diese Weise ... [die] allgemeinmenschliche Front in der Partei stärken ...“ 42Das Problem der Mündigkeit des Individuums ist das Zentralthema des Buches „Der vormundschaftlicheStaat“. Henrich befragt den Staatssozialismus nach strukturellen Bedingungen wienach subjektiven Handlungsmustern, die die Selbstbestimmung des Menschen verunmöglichen,und entwickelt umrißhaft eine Vorstellung sinnerfüllter individueller Existenz und menschengemäßergesellschaftlicher Ordnung. Aus der Vielzahl der angesprochenen Momentesollen nur einige derjenigen herausgehoben werden, in denen sich sein Nachdenken über gesellschaftlicheStrukturen und Legitimationsformen zusammenfaßt.1. In Auseinandersetzung mit der offiziösen Theorie der Gesellschaftsformationen stellt Henrichsein Verständnis der Geschichtlichkeit des Sozialismus zur Diskussion. Er nimmt die BahroscheThematisierung der asiatischen Produktionsweise auf und radikalisiert sie. Das in der Sowjetunionausgeprägte Sozialismusmodell sieht er in der Kontinuität der durch die Allmacht desStaates charakterisierten spezifisch östlichen Modernisierungsweise gesellschaftlicher Verhältnisse.Die eigenständige Ausbildung und Entwicklung genuin gesellschaftlicher Akteure in Wirtschaft,Politik und Kultur kam hier nicht zum Zuge, eigentliches Subjekt historischer Veränderungund dessen Triebkraft blieb die zentralisierte Macht. Wie dieses Strukturmuster zum Kerndes kommunistischen Parteiverständnisses geriet und welche Demokratiedefizite sich damitverbinden, demonstriert Henrich anhand einer Textanalyse der Organisationsdebatte zwischenLenin und Luxemburg. Die in der Sowjetunion errichtete ‚Diktatur des Proletariats‘ erweist sichso als Erstreckung der Herrschaft der Parteibürokratie auf den gesellschaftlichen Gesamtorganismuszum Zwecke einer mit hartem Zwang durchzusetzenden Industrialisierung - deren Kostenmacht Henrich mit dem Verweis auf das GULAG-System und die Massenrepressalien deutlich.Das System des Staatssozialismus wird als ökonomische, industrielle Despotie begriffen,die Zentraltheoreme seiner Ideologie und Gesellschaftswissenschaft - wie die ‚führende Rolleder Partei‘ und die ‚welthistorische Mission der Arbeiterklasse‘ - als bloße Rechtfertigungsfloskelnder politbürokratischen Machtvollkommenheit entlarvt. Die Grundstruktur des Staatssozialismusfaßt Henrich folgendermaßen zusammen:„Mit der Zentralisierung der Eigentümerbefugnisse, der Aneignungsmacht hinsichtlich des erzeugtenMehrprodukts und der Direktion des ganzen lebendigen Arbeitsvermögens der Gesellschaft stellt sichdie ökonomische Despotie - in ihrer Gestalt als bürokratisch organisierter Korpus - als das unbeschränkteSubjekt des Volkseigentums in der staatssozialistischen Gesellschaft dar. In der Politbürokratieverkörpert sich der ordnende Wille, der gemeinsame Zweck der Gesellschaft, der für sich selbständigist und demgegenüber sich die Willkür des Individuum und seiner Kollektive zu bescheidenhat. Die politbürokratische Autorität wird zum entscheidenden Bindeglied, welches den über den einzelnenBetrieb, die Städte und Gemeinden hinweggreifenden Handlungszusammenschluß wahrt. Inder Subjektivität des General-Sekretärs erscheint die Rechtseinheit auf den Punkt gebracht. Er ist derHerr, um es mit Hegel zu sagen, der ‚dem Besondern entgegentritt‘.“ 434243Ebenda, S. 317.Ebenda, S. 108.