MAGNIFICAT Heilige Woche 2021

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Engagiertes Christsein
Glaube und Vernunft
Anselms theologisches Denken ging von seinen eigenen Glaubenserfahrungen
aus. Auch wenn für ihn der Glaube selbstverständlich
war, wollte er ihn auch mit dem Verstand begreifen
und „verständlich“ machen. Anselm folgte in seinen Schriften
nicht der späteren scholastischen Methode, Kommentare zu
bestimmten Themen und Fragestellungen zu schreiben. Anselm
folgte im Stil Augustinus und verfasste kurze Werke, die meist auf
unmittelbar an ihn herangetragene Fragen aus dem Kreis seiner
Mitbrüder reagierten. Vor allem zwei Gedanken von Anselm sind
bis heute in der Theologie bekannt: der sogenannte „ontologische
Gottesbeweis“, den er in der Schrift Proslogion (Anrede) entwirft
und Gott als das Sein beschreibt, „über das hinaus Größeres nicht
gedacht werden kann“ (id quo maius cogitari non potest), sowie
die Erlösungslehre in seiner Schrift „Cur deus homo“.
Erlösung nur durch Gott selbst
Anselm stellt in dem Buch die Frage, ob denn die Erlösung nicht
auch anders als durch das Leiden und Sterben Christi möglich
gewesen wäre. Für ihn verlangt die Sünde des Menschen aber
eine Genugtuung, die der Mensch aus sich selbst heraus nicht
erbringen kann. So kommt er zu dem Schluss, dass nur durch
Christus eine Rettung möglich, ja notwendig ist (necessitas),
da dieser Gott und Mensch in sich vereint und sein Tod eine
Genugtuung von unendlichem Wert darstellt. Durch die Erlösungstat
werde sowohl der Gerechtigkeit als auch der Barmherzigkeit
Gottes Genüge getan. Auch wenn Anselm darin einen
weiteren Beweis der Vernünftigkeit des christlichen Glaubens
sah, hat sich seine Sicht von der Notwendigkeit der Erlösung
nicht durchgesetzt. Dennoch bilden Anselms Denken und seine
Vernunft-Argumente die Basis für die weitere Entwicklung der
Theologie im Mittelalter.
Marc Witzenbacher