jahresbericht 05_IH.xp - Museum Rietberg

Die Sammlung wurde vor allem nach textilkundlichen Gesichtspunkten angelegt:
So sollten vor allem die Variationsbreite technischer Möglichkeiten bei der
Musterbildung, die vielfältigen Abwandlungen jahrhundertealter Motive, der Kombinationsreichtum
einzelner Stichtypen, aber auch die Verwendung eines Motivs
durch verschiedene soziale Gruppen, die Professionalisierung des Dekorierens
sowie – als Reaktion auf die Moderne – die Imitation kommerzieller Techniken und
Gestaltungen im «Hausfleiss» dokumentiert werden. Ein weiteres Augenmerk galt
der Abhängigkeit applizierter (gestickter) Formen und von mit Reservetechniken
gefärbten Stoffen von broschierten Geweben. Deshalb sind von demselben Textil -
typ oft mehrere Exemplare erworben worden, damit auch kleine Variationen erfasst
werden können. Bei dieser Sammeltätigkeit, die ohne Präzedens war und des halb
ohne Referenzliteratur, geschweige denn entwickelten Qualitätsstandards, auskommen
musste, darf man nicht ausser Acht lassen, dass von jedem interessierenden
Textiltypus, der erstmals auf dem Markt erschien, die ersten Beispiele gekauft
werden mussten, obwohl man sich durchaus der Möglichkeit bewusst ist,
dass später bessere Exemplare auftauchen könnten. Aber sicher ist Zuwarten nie!
Und da Sammeln nicht Handel treiben ist, wurde kein einziges schon erworbenes
Stück je retourniert oder veräussert.
Den Schwerpunkt der Sammlung bilden Textilien aus dem ländlichen Guja -
rat, insbesondere aus Saurashtra und Kutch, die in Ahmedabad erworben wurden.
Hinzu kommen Gruppen von Phulkari-Stickereien aus dem Panjab, frühe Ikat-Stoffe
(telia rumal) aus Hyderabad in Andhra Pradesh und verschiedenartige Gewebe
(vor allem Bandha-Stoffe) aus Orissa. Diese mehr oder weniger repräsentativen
Einheiten wurden entweder en bloc gekauft – die telia rumal bilden ein Lot, von
dem eine Hälfte vom Museum der Kulturen in Basel erworben wurde – oder wurden
dem Sammler von Freunden mitgebracht und geschenkt.
Während Jahrzehnten waren diese indischen Textilien wohlverstaut – nur
bei einigen Sonderausstellungen des Museums Rietberg dienten sie als Dekorations-
und Hintergrundmaterial; so beispielsweise in den Ausstellungen «Unbekanntes
Indien» (1972), «Wunder einer Goldenen Zeit» (Mogul-Malerei; 1987), «Auf
nach Indien!» (1987) oder «Pahari Meister» (1991). Nur eine einzige Gruppe – die
gedruckten und bemalten «Tempeltücher für die Muttergöttinnen» – war (1982) in
einer eigens konzipierten Sonderausstellung teilweise zu sehen.
Diese vor Beginn seiner Direktionszeit (1972–1998) in Indien gesammelten
Textilien schenkt Eberhard Fischer jetzt zusammen mit seiner Gattin Barbara dem
Museum Rietberg. Seit etwa zwei Jahren werden die 1’500 Objekte nun Stück um
Stück von Nanny Boller fotografiert, inventarisiert und im neuen Textillager des
Museums fachgerecht gelagert.
50