jahresbericht 05_IH.xp - Museum Rietberg

S Ü D O S TA S I E N
Votivtafel mit dem Wunder von Shravasti
Thailand, 20. Jahrhundert, nach einem Muster aus der Dvaravati-Kultur (7.–11. Jahrhundert)
Terrakotta. H. 13,5 cm; TG 88
Provenienz: Sammlung Toni Gerber (vor 1980)
Geschenk Toni Gerber
Diese Votivtafel soll exemplarisch für die gesammte Sammlung Toni Gerbers stehen,
die Ende 2008 ans Museum Rietberg kam. Wir verzichten hier auf eine vollständige
Auflistung seiner Schenkung, da noch längst nicht alle seine Kunstwerke
erfasst und wissenschaftlich aufgearbeitet sind. Stellvertretend sei hier nun ein
besonders interessantes Objekt aufgeführt – eine Votivtafel aus Thailand: In der
Mitte der Tafel sitzt ein Buddha mit herabhängenden Beinen, der wahrscheinlich
mit seiner rechten Hand die Geste des Unterrichtens ausführt. Seine linke Hand
liegt in Meditationshaltung in seinem Schoss. Seine Füsse ruhen auf einer doppelten
Lotosblume, die von zwei Anbetern umringt ist. Beiderseits seines Throns
ist der Raum zweigeteilt. Oben erscheinen jeweils wie auf einem Balkon die Oberkörper
von drei Figuren. Die untere Hälfte besteht aus zwei verschiedenen Szenen:
Links sitzt eine Figur, die von anderen Anbetern flankiert ist. Rechts steht
eine Figur, die sich vier anderen Figuren zuwendet. Der Himmel über dem Thron
beherrscht den obersten Teil des Reliefs. Vom Mittelpunkt aus breiten sich Lotosblumen
und Blütenblätter aus und geben den Blick auf sieben Buddhas in verschiedenen
Stellungen frei (symmetrisch von aussen nach innen gelesen: zwei
stehende Buddhas, zwei liegende Buddhas, drei sitzende Buddhas).
Zwei Stelen aus dem 8. Jahrhundert – eine befindet sich heute im Bangkok
National Museum (siehe hierzu Gosling, Origins, 2004, S. 75), die andere im
Wat-Suthat-Tempel in Bangkok (siehe hierzu Skilling, Davaravati, 2009, S. 107–113)
– belegen eine ganz nahestehende Ikonografie. Die Szene zeigt das Wunder von
Shravasti – ein berühmtes Thema in der buddhistischen Kunst. Danach soll aus
dem Buddha zunächst Luft, aus seinen Schultern Feuer und aus seinen Füssen
Wasser entwichen sein, bevor er seinen Körper vervielfältigte, damit jede anwesende
Person sich mit einem Buddha unterhalten könne. Der Buddha bewiess damit,
dass er übernatürliche Fähigkeiten besitze. Doch er legte keinen Wert auf Wunder:
Seine Zuhörer sollten vielmehr seine Argumente kritisch prüfen und ihm keinesfalls
wegen seiner Wundertätigkeit folgen.
Literatur: Skilling, Peter, «Des images moulées au service de l’idéologie du mérite», in: Dvaravati:
Aux sources du bouddhisme en Thaïlande, Paris: Réunion des musées nationaux, 2009
Le May, Reginald: Buddhist Art in Siam, Rutland: Charles E. Tuttle, 1962
Gosling, Betty: Origins of Thai Art, Bangkok: River Books, 2004
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