Hohe Schule» für Lehrer - Johannes Beck

.Schriftdütsch schriebe. Chrischda, jetzt bitt iech schö, daß du mir das vo
dere Großmueter so füer min Vatter ufschriebsch, genau so unfschriebseh,
wia's in dine ühre chlingt. Das isch dann Alemannisch vo
ne're Brämeri ufg'schriebe.» Und di-e isch so fründlich gsi und hätt's
gmacht.
Ich mag diese hintergründigenFrauenundMänner, derenWahrheiteine
Freiheit ist, die jahrhundertelang von wechselnden Herren geschlagen
wurde, aber nie gestorben ist. Weil diese Leute aufdem Wald ihre Freiheit
leben, auch dann, wennsie sich totstellen. Eine Freiheit, die notfalls hinter
der Narrenmaske weiterlebt, und das nicht nur zur Fassenacht.
Fromme Leute sind das gewesen, die den Himmel schon ein bißchen
auf Erden wollten. Eine Unverschämtheit?
Fromme Leute, die als Büßer zum nahen Kloster ihrer Herren und
Ausbeuter pilgerten, um es anzuzünden, um sich ihre Abgaben wieder
abzuholen. Der Bußgang erfolgte zu einer Zeit, in der die heiligen Räubermönche
aufBeutezügen in ihren Dörfern waren. Diese frommen Leute
hielten auf ihren heiligen Prozessionen oft heimliche Versammlungen
der «Einungen» ab, den selbstorganisierten Bauerngemeinden und Beratungen
der Widerstandskämpfer.
Auch heute noch sind sie mißtrauisch gegen alles, was geschrieben ist;
von dem die Herren sagen: «Nur was du schwarz auf weiß besitzt, kannst
.du getrost nach Hause tragen.» Sie kehren den Satz um. Das ist kein
Trost. Sie sind mißtrauisch gegen Formulare, Verträge und gegen die
Sprache der Schrift ihrer Herren. Das Wort ist ihnen wichtiger als die
Schrift.
«Nichts schwören und nichts unterschreiben», ist ein alter Grundsatz.
Das Wort in der eigenen Sprache sollte gelten. Eine Sprache, die «Einungen»
schuf. In der den Eindringlingen klargemacht werden konnte, daß
sie hier nichts zu suchen hatten: Sie verstanden nichts. Aber auch die
Leute vom Wald konnten den Eindringlingen sagen: «Ich cha nütt verstoh!»
Nichtverstehen als Waffe!
Eine listige Sprache ist das, die den Kindern in den neuen Staatsschulen
ausgetrieben werden sollte und die doch mit Erziehung nicht auszurotten
war. Selbst in diesen Schulen gab es Augenblicke .der Schwierigkeiten
oder der Übereinstimmungen, da sprachen Lehrer und Schüler in ihrer
Sprache miteinander: Verständlich! Erst die fremden Lehrer, die von auswärts
kamen, verstanden nichts mehr. Erst das Fernsehen hat mächtige
Einbrüche in diese Sprache geschaffen. Aber sie wird noch immer und
jetzt wieder mehr gesprochen. Eine eigene trotzige Stärke der Region
klingt neuerdings aus der Sprache.
Nein, ich will sie nicht zu den Freiheitshelden hochjubeln, die sie nicht
sind. Wie Du Dir vielleicht solche Helden vorstellst: mit offenem Visier
.ins offene Messer der Unterdrücker rennen. Nein, so nicht. Die haben
kein Gesicht zum Zerstechen. Die wollen leben. Und tun das mit allen
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