Hohe Schule» für Lehrer - Johannes Beck

legen, soviel wie die Leute dort brauchen, um leben zu können. Eine
Gemeinde, die sich nicht mehr selbst er.nähren kann, ist eine tote Gemeinde,
oder sie wird andere Gemeinden und Menschen töten.»
Schön wäre es, wenn die Geschichte an dieser Stelle zu Ende wäre.
Aber sie sind wiedergekommen: Zuerst mit noch größeren Geschenken,
dann mit Bautrupps, mit Militär, mit Bestechung und mit Zerstörung, um
das Land für sich zu entwickeln. Anstatt von diesen Reisbauern etwas zu
lernen, maßten sie sich an, Lehrer wie Missionare zu ihnen zu schicken,
um ihnen ihr altes Wissen auszutreiben.
So sah ich Nomaden- und Bauernkulturen aufder ganzen Welt sterben.
Flucht: Und eine andere Entwicklung
Menschen auf der Flucht begegneten mir mitten im Zentralen Afrika.
Immer wenn Fremde in den Ort kamen, flohen sie aus ihren einfachen
Häusern und von ihren Feldern. Vor einigen hundert Jahren sind sie noch
nicht geflohen. Da haben die Fremden die jungen Männer und die jungen
Frauen eingefangen, haben sie an die Westküste gebracht, in Schiffe gepfercht
und als Sklaven nach Amerika verfrachtet. Dort schufen sie den
Reichtum, der sie jetzt erneut bedroht., Der Schreck von damals ist im
Fleisch und im Blut geblieben. Die Erfahrung lebt.
Diese flüchtigen Bauern haben seitdem nichts aufgebaut, nichts angeschafft,
nichts eingerichtet, was sie nicht sofort mitnehmen konnten auf
die Flucht. Nicht einmal den Holzpflug ließen sie durch Tiere ziehen. Sie
taten es selber. Hier gab es einmal eine alte Kultur. Wenn du bei den
Reisbauern auf Luzon warst, dann weißt du, was hier geschehen ist. Das
Abendland hat zugeschlagen.
Einer meiner Findelbrüder ist zu diesen Bauern gegangen. Er sollte
ihnen die Zivilisation bringen, sie entwickeln. Traktoren, Schulen, Straßen,
Krankenhäuser, Energieversorgung sollte er einführen helfen. Das
tat er aber nicht. Er sah, daß er sie abhängig machen würde von den
heutigen«Geberländern»,dieihneneinst ihreVorfahrengestohlen haben.
Selbstvertrauen und die eigenen Möglichkeiten galt es zu stärken und
zu erfinden. Das konnten die Leute nur selber machen. Er sah, daß er in
einer patriarchalischen Welt bei ihnen lebte. Spuren des Islam. Die' Frauen
arbeiteten auf den Feldern und im Haus. Die Männer versuchten ihre
Produkte auf den Märkten, auf den kleinen Märkten zu verhandeln.
Wenn er mit den Männern seines «Entwicklungsprojekts» nun in die
Dörfer ging, um neue Anbauverfahren, neue Techniken zu erklären,
dann konnten der Sitte nach nur die Männer der Dörfer zu den Männern
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