Hohe Schule» für Lehrer - Johannes Beck

obwohl er sie beschimpfte und verspottete. Denn er sah in ihrem Leben,
das sie ganz herrschaftlich auf Kosten anderer Leute führten, eine Ursache
für die Übel seiner Zeit. Ein einsamer Kranker war er auch zugleich,
denn er konnte das Wasser in der Blase nicht bei sich behalten. Erwar ein
einsamer Irrfahrer wie ich, ständig auf der Flucht vor seinen Verehrern
und vor der Polizei. Seine Bücher galten den Mächtigen, vor allen denen
in Paris, als Anstiftung zum Unfrieden, zum Umsturz. Dabei wollte er nur
den Frieden. Es fehlte ihm einfach die Begeisterung für die Könige von
Gottes Gnaden, wie sie sich nannten und die von sich selber behaupteten,
der Staat zu sein - und so sah der Staat auch aus. Es fehlte ihm die Liebe
zu den Pfaffen und dem ganzen Adel. Zu allen also, die auf Kosten des
armen Volkes lebten und dieses auch sonst unterdrückten. Nicht einmal
eine eigene Meinung durften die Leute frei sagen. Geschweige denn, daß
sie sonst etwas zu sagen gehabt hätten in diesem Staat.
Dieser Mann wollte keines Menschen oder Staates Untertan sein. Untertanen
gingen ihm auf den Geist und wider die Natur. So nannte er sich
selber einen freien . Genf war seine Heimatstadt. Da
gab es keinen König, und die Bürger bestimmten, was in der Stadt geschehen
sollte. Aber eben die Bürger. Solche Leute wie ihr oder eure Eltern
oder ich hätten auch dort nichts zu sagen gehabt. Unsereins mußte für die
freien Bürger arbeiten, um etwas Lohn zum Leben zu bekommen.
Dieser Lebenskünstler sah um sich herum viel Elend. Er sah die Welt
der Reichen und der Armen. Und er fand, daß die Welt schlecht war.
Überall Mißgunst, Neid, Unterdrückung, Schmarotzertum, Armut und
Dummheit, Verstümmelung. Er sah die Ursache für dieses Leid bei den
herrschenden Mächtigen und in ihrer Gesellschaft. Unter ihren Händen
verkam alles, was die Natur Gutes hervorgebracht hatte, bis in sein Gegenteil.
Sogar die Natur selber. Und auch die Natur der Menschen. Ihr
Körper, ihre Seele gerieten aus den Fugen. Das richtige Verhältnis zwischen
den Menschen, der Natur und den Dingen war zerstört worden.
Und es ist alles noch viel schlimmer geworden, als es damals war. Der
Fortschritt war auch ein Fortschritt der Zerstörung. Lebte dieser Mann
heute und stünde hier an meiner Stelle, er würde vielleicht sagen: