Journal 120-121 - Vijeće bošnjačke nacionalne manjine Grada ...

PRIKAZI I KRITIKEOsvrt na knjigu “Socio-psihološke dimenzije Kur’ana” autora Edina Tule, suradnika “Preporodovog Journala”iz BiHOživotvorenje kur'anske poruke84JOURNALEdin Tule je rođen 8. veljače 1976.godine u Tuttlingenu, SR Njemačka.Obrazovanje je stjecao u rasponu od ZapadneEurope, Balkana, Centralne Azije,Bliskog istoka do Dalekog istoka, gdje jenaučio svjetske jezike (njemački, arapski,turski i engleski), koji su mu otvorili putka razumijevanju kognitivnih procesa različitihmuslimanskih i euroazijskih naroda.Od 2002. godine, nakon što je stekaozvanje teologa-psihologa na Islamskominternacionalnom univerzitetu u KulalaLumpuru (Malezija), Edin Tule je trenerširom Europe na interaktivnim seminarimaemocionalne inteligencije, islamskepsihologije, liderstva, retorike, tehnikarazmišljanja i muslimanskog odgojnogkoncepta. “Socio-psihološke dimenzijeKur'ana” je njegova prva knjiga.Odabrani odlomci iz knjigeEdin Tule, suradnik“Preporodovog Journala” iz BiH“Na početku, ovo djelo ne bi nikadugledalo svjetlo dana da nije bilo mojeprve indoktrinacije, odnosno lucidnogsmisla za humor i neopterećenosti tuđimmišljenjem koje sam naslijedio od majke,ali i sarkazma i pažljivosti pri izboru riječikoje sam naslijedio od oca. Ovu knjiguim posvećujem zato što su znali potaknutii ostaviti dovoljno prostora za samozaključivanje,ali i zato što nisu bili rodi teljikoji vole djecu samo ako pobjeđuju nitisu to bili roditelji koji osrednjost vlastitedjece cementiraju izjavama: 'Nek‘ ste vimeni živi i zdravi!...'”. Str. 11. (iz predgovoraknjige)“Jusuf, a.s., se povlači s ciljem sticanjaprednosti. Bira tamnicu jer je ona jedanod ambijenata kroz koji se smirujeprenadražena čulnost i izlazi iz grozničavogživotnog ritma nametnutog od raznihcentara moći koji opstaju kreirajući kodmasa težnje za blještavilom i luksu zom.Iako je Jusuf, a.s., imao vrlo ograničenprostor kretanja, tama u ćeliji je umirilanjegova čula, pobudila suptilnu dušu i dalanjegovom kognitivnom aparatu sveuvjete da temeljito promišlja trajnevrijedno sti i bitnosti života...” Str. 33.“...Taj odgojni sataraš začinjen čestožlicama sputavajućeg opreza, u kombinacijis genima predaka koji su prihvatalifolklorne boje oku patora/kolonizatora višeiz konformizma negoli ubjeđenja, učinioje da izblijedi pigmentacija ideološkekože ovdašnjih muslimana koji sve višezrače vjerskim albinizmom.” Str. 41.“Moderni sistemi obrazovanja učenika/studentaupravo tretiraju na ovaj načinpropuštajući ga kroz razne programe dresurei osposobljava jući ga da potpuno nekritičkii bez jasnog moralnog stava obavljazadat ke u okviru postojećih vlada, firmi,organizacija koje ga za to (novčano)nagrađuju. Pomenuti visokoobrazovnidreserski sistem precizno steri lizuje kognitivniaparat mladih ljudi mehaničkimtransferom znanja i vještina, zamjenjujućipotencijalnu neovisnu/kritičku misao unjihovim glavama naučenim stereotipnimreakcijama koje nam otkrivaju njihov robovskimentalitet, tj. glave koje su samobanke/sefovi već unaprijed odobrenih ideja.I to je mjesto gdje treba potražiti uzrokeintelektual nog konformizma koji transformišepotencijalne duhovne gromade u mizernakvazinaučna njuškala.” Str. 53.“Stanje suprotno svijesti o vremenskojoskudici je stanje dugog nadanja, tj.obična pretpostavka da ispred sebe imamojoš hiljade dana i mjeseci te da bezobzira koliko da se zaprljamo ili unedostojimo– uvijek možemo početi ispočetka.To stanje dugog nadanja iznjedruje neopreznost,nemar, olahko griješenje itd.,čineći nas lah kim plijenom u svjetskojareni koja ne daje drugu šansu.” Str. 69.“Muslimani su kao narod mentalno ianatomski oblikovani tako da serijski iznjedrujuprototipe dvorskih luda na svimnivoima, bilo da se radi o Šeherzadi – toj,od strane zapada objeručke dočekanojmu slimanskoj gejši, modernoj medijskojludi u formi Šemse portira, koji je svojuegzistenciju našao u ismijavanju sebe inaroda iz kojega potiče ili vjersko-političkimudvoricama kojima samo nedostaješarena kapa sa zvončićima.” Str. 81Knjiga napućena poput nara“Socio-psihološke dimenzije Kur'ana”je zbirka odabranih tekstova na bosanskomjeziku koju je Edin Tule smirio međukorice knjige od 308 stranica u vlastitomizdanju. Knjiga je koncipirana u četiridijela koji slijede nakon predgovora kaoDio I, II, III i IV. Ovo nije obična knjiga,koju možete pročitati i ostaviti kao jošjednu u nizu pročitanih. Ova je knjiga napučenapoput nara, blistavim i sočnimAllahovim nadahnućima kroz srca autorai srca njegovih inspiratora, i nude se direktnosrcima čitalaca, zaljubljenika u lijepuriječ. Stil kojim Edin piše je takav danas uvlači unutra, postajemo dušom sjedinjenisa prostorom koji nam ponuđenoštivo osvjetljava, tako da se čita u dahu,zaboravljajući realni prostor u kome se čitateljaktuelno nalazi dok se prepušta putovanjukroz obećane predjele kur'anskihporuka. Edin Tule sa ovom svojom knjigomu svojoj duhovnoj i intelektualnojsamobitnosti, kao poslovično neumornitragalac za vrijednostima u nepresušnimizvorima praktičnog islama, odlučio jeobogatiti svoju bibliografiju i naše bibliotekea time i čitaoce naših podneblja saovim izrazito vrijednim štivom nakonsvoje navršene trideset i četvrte godine.Dobili smo “Socio-psihološke dimenzijeKur'ana” koje osiguravaju svakome čitateljuzainteresiranom za napredovanje uvlastitoj duhovnosti i u praktičnom svrsishodnomživljenju da se okrijepi ugodnomi lijepom šetnjom među buketima mirisnihi prelijepih misli Edina Tule, suštinskihupozorenja i vrijednih preporuka.Ovo nam je štivo potrebno da se uvjerimo