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Abrir - El club de los que deciden vivir

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naturaleza biológica y otras son propias <strong>de</strong> ese algo más <strong>que</strong><br />

constituye el hombre.<br />

Algunas <strong>de</strong> ellas <strong>de</strong>spiertan o afloran <strong>de</strong> acuerdo a normas<br />

temporales: pasan <strong>de</strong> potencia a acto en alguna fase <strong>de</strong> la existencia,<br />

como la sexualidad o la inclinación a in<strong>de</strong>pendizarse <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

padres. Otras aflorarán, o no, <strong>de</strong> acuerdo a dón<strong>de</strong>, cómo y entre<br />

quiénes transcurra la vida <strong>de</strong>l individuo.<br />

Ni bien dicho esto se adivina el rol fundamental <strong>que</strong> cumplen<br />

<strong>los</strong> padres, la familia, el ambiente emocional, mental, y<br />

moral en <strong>que</strong> una persona se <strong>de</strong>sarrolla. Por<strong>que</strong> cuando <strong>de</strong>cimos<br />

se <strong>de</strong>sarrolla estamos presuponiendo <strong>que</strong> sus potencialida<strong>de</strong>s<br />

se <strong>de</strong>sarrollarán, o no, en concordancia con ese ambiente.<br />

Por ejemplo: en todo ser con movilidad propia, ya sea<br />

animal o humano, existe una predisposición a lanzarse inmediata<br />

e irreflexivamente sobre el alimento. Esto es útil para<br />

subsistir; pero resulta <strong>que</strong> el animal humano inventó la civilización,<br />

mediante la cual, cuando funciona bien, pue<strong>de</strong> proveerse<br />

más fácilmente <strong>de</strong> más y mejores alimentos, <strong>de</strong> otras cosas <strong>de</strong>seables<br />

y, como si fuera poco, <strong>de</strong> la posibilidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>scansar<br />

transitoriamente <strong>de</strong> la lucha por la subsistencia y concentrarse<br />

en ese algo más <strong>que</strong> lo mueve a trascen<strong>de</strong>r la animalidad.<br />

Pues bien: si a un individuo no se le indica <strong>que</strong> en vez <strong>de</strong><br />

seguir ciegamente ese impulso <strong>de</strong>be <strong>de</strong>jar <strong>que</strong> sus hermanos<br />

coman su parte, o más a<strong>de</strong>lante <strong>que</strong> <strong>de</strong>be comprar el alimento<br />

antes <strong>de</strong> llevárselo a la boca, el resultado será <strong>que</strong> ese individuo<br />

no encajará en la civilización, será castigado y expulsado <strong>de</strong> la<br />

misma. Esto no sólo perjudicará a su ser biológico, sino también<br />

a ese algo más <strong>que</strong> subyace en él a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l instinto.<br />

Si, por el contrario, se le enseña a mirar y consi<strong>de</strong>rar, y a<br />

su vez vive entre hermanos <strong>que</strong> aprendieron a respetarlo y <strong>de</strong>jarle<br />

comer su parte, no sólo se volverá una persona capaz <strong>de</strong><br />

<strong>vivir</strong> en sociedad, sino <strong>que</strong> experimentará la satisfacción <strong>de</strong><br />

estar con seres <strong>que</strong> lo aman y respetan, y <strong>de</strong>sarrollará sentimientos<br />

<strong>que</strong> enri<strong>que</strong>cerán sus posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una vida mejor.<br />

Ambas posibilida<strong>de</strong>s se presentan para el mismo individuo;<br />

un individuo <strong>que</strong> en el futuro pue<strong>de</strong> ser <strong>de</strong> una manera o<br />

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