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Abrir - El club de los que deciden vivir

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tiene más causas morales <strong>que</strong> materiales. Creemos <strong>que</strong> nos sentiríamos<br />

mal por el sólo hecho <strong>de</strong> <strong>de</strong>sistir.<br />

Ante esto correspon<strong>de</strong> aclararnos nuestra propia i<strong>de</strong>a: no<br />

<strong>de</strong>bemos <strong>de</strong>sistir <strong>de</strong> trabajar; <strong>de</strong>bemos, necesitamos, nos conviene,<br />

<strong>de</strong>sistir <strong>de</strong> medir y contar.<br />

<strong>El</strong> error no está en ascen<strong>de</strong>r, sino en creer <strong>que</strong> hay una<br />

cumbre.<br />

Si cada vez <strong>que</strong> nos sentimos mal nos observamos, generalmente<br />

<strong>de</strong>scubriremos <strong>que</strong> estamos en la citada situación <strong>de</strong><br />

colgar <strong>de</strong> una soga y preten<strong>de</strong>r llegar al punto enlazado.<br />

La solución será convencernos <strong>de</strong> <strong>que</strong> ese punto no es<br />

más importante <strong>que</strong> cualquier otro, y <strong>de</strong> <strong>que</strong> no hay soga. Sólo<br />

hay un andar sin tormentos, <strong>que</strong> nos mejorará la vida interior<br />

sin por ello per<strong>de</strong>r nada <strong>de</strong>l mundo externo. Y si alguna vez<br />

per<strong>de</strong>mos algo, eso no nos generará gran<strong>de</strong>s sufrimientos siempre<br />

y cuando no lo hayamos enlazado previamente con la soga <strong>de</strong> nuestra<br />

opinión.<br />

Si proseguimos con la actitud <strong>de</strong> no pensar <strong>de</strong> más, veremos<br />

<strong>que</strong> hay una enorme diferencia entre per<strong>de</strong>r una cosa y no<br />

alcanzarla.<br />

Es imposible per<strong>de</strong>r lo <strong>que</strong> no se tiene.<br />

Entonces, si intentamos alcanzar algo <strong>que</strong> nunca tuvimos,<br />

<strong>de</strong>bemos preguntarnos hasta qué punto ese algo justifica el<br />

esfuerzo <strong>de</strong> perseguirlo. Y si <strong>de</strong>cidimos procurarlo por<strong>que</strong> vale<br />

la pena, aceptemos el grado <strong>de</strong> disgusto por no tenerlo sin pensar<br />

<strong>que</strong> esa situación constituye un mal, sin pensar <strong>que</strong> lo necesitamos<br />

sino <strong>que</strong> lo <strong>de</strong>seamos, sin creer <strong>que</strong> es necesario alcanzarlo<br />

en tal o cual momento, y, en caso <strong>de</strong> no acce<strong>de</strong>r a él, no<br />

pensar <strong>que</strong> lo perdimos, por<strong>que</strong> en realidad nunca lo tuvimos,<br />

sin <strong>que</strong> por ello nuestra vida fuera mala, y <strong>que</strong> hubo y habrá<br />

otros objetos no alcanzados.<br />

Sería pensar <strong>de</strong> más <strong>de</strong>cirnos <strong>que</strong> nuestra vida empeoró a<br />

causa <strong>de</strong> un objeto <strong>que</strong> jamás tuvimos.<br />

Si soñamos con llegar a una cumbre para allí <strong>de</strong>scansar, y<br />

luego <strong>de</strong>scubrimos <strong>que</strong> no hay cumbre, nos <strong>que</strong>dan dos opciones:<br />

1) no <strong>de</strong>scansar jamás, hasta el momento en <strong>que</strong> estallen<br />

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