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Abrir - El club de los que deciden vivir

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alguien nada interesado en ese objetivo?<br />

Mucha gente podrá <strong>de</strong>cirnos <strong>que</strong> lo <strong>que</strong> nos proponemos<br />

no es posible o no es conveniente por la sencilla razón <strong>de</strong> <strong>que</strong> a ella<br />

no le interesa ese objetivo, o le interesa más la comodidad.<br />

No faltarán quienes lo digan motivados por una inconfesable<br />

pero habitual especulación: si logramos eso <strong>que</strong> nos proponemos,<br />

será más evi<strong>de</strong>nte <strong>que</strong> nosotros somos capaces <strong>de</strong><br />

luchar y el<strong>los</strong> no. Su interés no será en ese caso la comodidad,<br />

al menos en el sentido biológico y energético <strong>de</strong>l término.<br />

Y algún otro buscará una lisa y llana eliminación <strong>de</strong> la competencia:<br />

si <strong>los</strong> <strong>de</strong>más <strong>de</strong>sisten <strong>de</strong> conquistar algún territorio, <strong>que</strong>dará<br />

disponible para él.<br />

Por unas u otras razones, se percibe en mucha gente una<br />

constante práctica <strong>de</strong>l culto al “no se pue<strong>de</strong>”. La mayoría <strong>de</strong> sus<br />

comentarios, sea cual sea su tema, parece originada por la finalidad<br />

<strong>de</strong> convencer y convencerse <strong>de</strong> <strong>que</strong> no se pue<strong>de</strong> alguna cosa.<br />

La “ecuación” <strong>que</strong> motiva a la psi<strong>que</strong> a tales insistencias se<br />

resumiría en a más cosas <strong>que</strong> no se pue<strong>de</strong>n, menos posibilidad <strong>de</strong> <strong>que</strong> se<br />

nos hable <strong>de</strong> hacerlas.<br />

En el terreno <strong>de</strong> las ciencias naturales es relativamente fácil<br />

resolver interrogantes sobre qué es posible y qué imposible.<br />

Cuando ingresamos a las ciencias humanísticas se vuelve más<br />

difícil, y cuando pasamos <strong>de</strong> las posibilida<strong>de</strong>s generales a las particulares<br />

la dificultad sigue en aumento, hasta el punto en <strong>que</strong><br />

tanta incertidumbre nos genera la gran pregunta: ¿<strong>los</strong> supuestos<br />

“veredictos” al respecto nacen <strong>de</strong> la observación <strong>de</strong>l mundo<br />

objetivo o <strong>de</strong> la inclinación <strong>de</strong> cada uno? ¿Son actos cognoscitivos<br />

o actos emocionales?<br />

De ahí <strong>que</strong> tantas consi<strong>de</strong>raciones sobre posibilidad o imposibilidad<br />

no sean tan objetivas como parecen, e incluso<br />

cuando lo intenten sean víctimas <strong>de</strong> la subjetividad <strong>de</strong> sus autores.<br />

De ahí <strong>que</strong> muchas veces lo más serio sea no hacerles caso.<br />

Suponer <strong>que</strong> cuando creemos posible un objetivo tenemos<br />

alguna obligación o necesidad <strong>de</strong> conseguir <strong>que</strong> todos crean lo<br />

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