Abrir - El club de los que deciden vivir

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otros no lo hagan ni porque la sociedad mejore a menor ritmo que el deseado. El pensamiento negativo es aquél que se concentra obsesivamente en lo malo, e incluso imagina más males que los que ve. Y en vez de discurrir sobre causas y soluciones se adhiere al tema de las injusticias, corrupciones, culpables y vidas deshonestas. Se queja y hasta se burla de la imperfección humana, y cuando alguien mejora alguna cosa rezonga porque “es muy poco”. Esto incrementa hasta límites desastrosos la infelicidad social, ya agudizada porque siempre hay un límite para la capacidad de adquirir objetos, y porque quien dilapida su energía en estos pensamientos debilita su propia capacidad para ganar dinero. Esto no significa que si dominamos el pensamiento borraremos por completo la infelicidad social. Si por costumbre o por decisión vivimos en sociedad, estamos expuestos a presenciar desórdenes generados por los seres poco conscientes o poco respetuosos. Incluso es más noble molestarse por la injusticia que no darle importancia, y ese malestar será el precio de vivir en sociedad. Pero no hay que confundir el malestar que nace de presenciar la injusticia con el otro, mucho más grave y destructivo, que nace cuando es uno mismo el que no responde del modo correcto ante la injusticia o ante los demás problemas. Si estamos actuando correctamente, respetando a la sociedad e incluso cumpliendo con el ideal de contribuir a mejorarla, el grado de “males” que igualmente existirá puede molestarnos pero de ningún modo desequilibrarnos. El desequilibrio sólo proviene del desorden interior, como el de quienes rumian pensamientos negativos o el de quienes aprovechan los bienes de la vida en sociedad pero se lavan las manos ante los males. El desagrado ante los males que no podamos solucionar, o que se solucionen a muy largo plazo, no debe superar el nivel de desagrado que nos produzcan el frío o el calor, que no llegan a desequilibrarnos porque no somos culpables de que existan. 20
Si la mala acción de otras personas nos perturba, generalmente es porque hay un desorden en nosotros al respecto; ya sea porque no actuamos bien en la relación con ellas o porque no tomamos las precauciones necesarias para defendernos. Pensar en positivo no excluye ni debe excluir prestar atención a lo malo para saber enfrentarlo. En uno u otro terreno nos encontraremos siempre con que pasan cosas que no deseamos y no pasan cosas que deseamos. En algún momento de la existencia debemos parar a preguntarnos si por esto, que parece lo más habitual en todos los ámbitos, tiene sentido pensar lisa y llanamente que vivimos mal. Ni el más ingenuo de los humanos creería que se puede llegar (excepto en los paraísos post-mortem de creencias no poco ingenuas) a una forma de vida en que ocurra absolutamente todo lo que desea y no ocurra jamás lo que no desea. Lo más que aspiramos (instintivamente y no reflexivamente) es a eliminar el problema más visible que por el momento nos aqueje, presintiendo que de ahí en adelante nos sentiremos mejor. Pero nunca pasamos de ese sentimiento a la convicción de que jamás volveremos a tener un problema. No siendo imaginable la desaparición de la infelicidad por las modificaciones que el hombre establezca sobre el mundo, cabe preguntarse si es alzanzable por la modificación del hombre en sí. La filosofía, la mística y la religión tomadas en su sentido más serio nos dicen que la perfección del hombre consiste en emerger conscientemente del mundo del deseo y el miedo ante los fenómenos externos, alcanzando la felicidad al dejar de ser afectado por los vaivenes de los fenómenos. Ante ese tipo de propuestas, nos preguntamos inmediatamente cómo se llega a tal estado, pero casi en el mismo acto nos damos cuenta de que no estamos del todo interesados en llegar; porque en el fondo, por alguna ignorancia metafísica que no se remueve simplemente pensando, aspiramos a disfrutar de no pocos fenómenos y circunstancias del mundo externo. ¿Qué cabe hacer entonces? ¿Habitar el mundo de los abso- 21
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