Abrir - El club de los que deciden vivir
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<strong>de</strong> otra.<br />
A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ese impulso a lanzarse sobre el alimento hay en<br />
el hombre otras inclinaciones latentes, algunas netamente biológicas,<br />
como el impulso sexual, el principio <strong>de</strong>l menor esfuerzo<br />
o el miedo ante las amenazas a la integridad física, y otras<br />
más propiamente humanas, como la curiosidad, la ten<strong>de</strong>ncia a<br />
comunicarse o la disposición a crear. De cómo actúen <strong>los</strong> adultos<br />
ante cada manifestación <strong>de</strong> estas potencialida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>rá<br />
<strong>que</strong> algunas crezcan y otras se marchiten.<br />
Este fenómeno es in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> cómo sea un individuo<br />
“en estado puro y original”, si es <strong>que</strong> tal cosa existe. Es<br />
más: encaja sin contradicción en varias concepciones <strong>de</strong>l mundo<br />
o teorías sobre qué es el hombre.<br />
Es evi<strong>de</strong>nte <strong>que</strong> esto ocurre con cierto grado <strong>de</strong> relatividad,<br />
y no existe una alternativa forzosa ni excluyente entre el<br />
postulado <strong>de</strong> “todo lo <strong>de</strong>termina el ambiente” y el <strong>de</strong> “todo lo<br />
<strong>de</strong>termina el individuo”.<br />
Tales postulados, presentados como dos posibilida<strong>de</strong>s invariables<br />
y terminantes entre las <strong>que</strong> creemos <strong>que</strong> <strong>de</strong>beríamos<br />
optar, son producto <strong>de</strong> la falta <strong>de</strong> observación o reflexión sobre<br />
el asunto.<br />
Se disuelven inmediatamente ante una pregunta simple:<br />
cuando un castillo es atacado por un ejército ¿quiénes ganan,<br />
<strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro o <strong>los</strong> <strong>de</strong> afuera?<br />
Salta a la vista <strong>que</strong> es imposible contestar esto si no se conocen<br />
más factores, como cuántos son <strong>los</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>ntro, cuántos<br />
<strong>los</strong> <strong>de</strong> afuera, qué armas o cuántos alimentos poseen unos y<br />
otros, cuánta voluntad <strong>de</strong> luchar hay en cada bando, y hasta<br />
cuánta necesidad tienen <strong>de</strong> enfrentarse unos a otros, por<strong>que</strong> tal<br />
vez no sean tan distintos y se beneficien más asociándose <strong>que</strong><br />
atacándose.<br />
Lo mismo pasa con las “teorías” <strong>de</strong> <strong>que</strong> todo lo <strong>de</strong>termina<br />
el ambiente o <strong>de</strong> <strong>que</strong> todo lo <strong>de</strong>termina el individuo: es insensato<br />
<strong>de</strong>cir <strong>que</strong> una alternativa sea más posible <strong>que</strong> la otra en<br />
general. La vida <strong>de</strong> cada persona es una vida en particular.<br />
<strong>El</strong> aliento o <strong>de</strong>saliento <strong>de</strong> las potencialida<strong>de</strong>s preexistentes posee<br />
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