UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

PIER FRA ORFE. Grabador al aguafuerte activo en París a comienzos de los años veinte del siglo XIX.
1.682
A la Memoria y Proezas de los Don Quijotes de La Mancha.
"Miseria populi. // Los taquígrafos. // Alejaos fariseos. - Tercer Tratado sobre la renta del Escusado. // 10
de Marzo de 1820. // Soberania del P. E. - El Guerrero por la fé // fuego en ellos - Mira que …C.C. -
Con…// Gras. - Ambiciosos, más / que el Corso // Regalos preparados para // Veremos de lejos / para
calcular // En su roca espera - Se devoran por ser solos - Aquí está quien decide // patria de libre - No la
arrancarán / Jamás Js. Js. ". // Paris. Pier Fra Orfe. // A la memoria y proezas de los Dn. Quijotes de la
Mancha. / Eh? ya lo Entiende Vmd.
400 x 600 mm. Cobre, aguafuerte.
G: Pier Fra Orfe.
Sig.: A.3. P-4. C-4.
R.: Satíricas nº 1
INV.: 5.679
Una de las estampas más singulares
hallada en las colecciones del
Gabinete corresponde al grabado
popular realizado al aguafuerte por
Pierre François? Orfe, en París,
titulado A la Memoria y Proezas de
los Don Quijotes de la Mancha.
Eh? Ya lo entiende Vmd.
Se trata de una sátira política a las
actuaciones del gobierno liberal
español y sus relaciones con las
Indias (América), en los comienzos
del Trienio Liberal (1820-1823) y la actitud de las potencias mundiales frente a la independencia de las
colonias españolas. El grabador compone una gran escena a modo de retablo de tres cuerpos repleto de
figuras simbólicas y personajes.
En el cuerpo central, sobre un estrado, se sitúan los principales actores de la escena: una gran matrona
sedente, rolliza y desnuda, con tocado de plumas (Las Indias, América) hace de eslabón principal a la
cadena de figuras enlazadas que forman los dignatorios ingleses y franceses? Angulema, Luis XVI, el
duque de Orleans, ? La matrona sostiene en su regazo una caja que contiene "regalados preparados para "
E. Y G P". Asisten a la escena principal "los taquígrafos", representados como seis asnos, con plumas y
tinteros, asomando sus cabezas al "portal", como si de un "belén" o "ruedo" se tratase.
El copete del cuerpo central del retablo es un escultórico mono saltarín que, elevando su pata trasera
emite una pedorreta "Miseria Populi"; a sus pies, la leyenda "Tercer Tratado sobre la venta del Escusado".
En la parte inferior del retablo, compuesto por un frontal de banco, el autor ha compuesto tres escenas
simbòlicas. En el centro, la titulada, "Se devoran por ser solos", donde un amasijo de animales se
retuercen en la lucha (toro, aguilas, caballo, buitres); a la izquierda de esta escena, "En su roca espera",
que representa a un apacible león inofensivo (mirando a dos conejos); a la derecha, "Aquí está quien
decide", que representa a un puma (America) expectante ante los devoradores.
Flanquean el cuerpo central del retablo dos grandes columnas que dan paso a sendas escenas laterales. A
la izquierda, da paso a la escena una columna con un buho (sabiduría), en cuyo fuste aparece la
inscripción "10 de marzo de 1820, Soberanía del Pueblo Español". A su vez, en primer término, la España
dormida, reclinada sobre el león en cuyas garras prende la cartela "No la arrancarán jamás, js.js."; bajo la
figura de la matrona (España) la leyenda "Patria de libres". Tras ella, dos patriotas, representados en una
pareja de majos, él embozado con capa y chistera; ella, con mantilla y abanico, exclama: "Mira que CC
(cabrones)", indicando con el abanico hacia el cuadro principal.
Por último, en un tercer plano, un grupo de religiosos (curas y monjes, jesuitas) armados con puñales,
pistolas y cruces, son expulsados bajo la amenazante Libertad: "Alejaos Fariseos".
En el retablo del lateral derecho, vemos la columna en cuyo fuste reza: "Ambiciosos más que el corso", a
la cual se halla enroscada una serpiente, que a su vez es pisada por un altivo gallo. En este lateral
hallamos a "El guerrero por la fe", donde la Religión empuja y obliga a un monje -armado con arcabuz- a
la lucha. En un primer término, un observador militar apunta con su catalejo los acontecimientos
"Veremos de lejos para calcular" (americanos).
Ref.: ARTOLA GALLEGO, 1968, pp. 728-733.
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