el valle de ubate durante "la violencia"

de ese otro rasgo presente en el escenario nacional a lo largo de todo
el periodo: la negociación permanente entre lo local y lo nacional.
Algo similar ymás sorprendente acm ocurrió en Ia población de Viotá,
en donde Ia experimentada militancia comunista y campesina de las
décadas precedentes puso en acción lo que se llamó un "frente diplo-
mático" que negoció con los propietarios de las haciendas un arreglo
más o menos informal que permitió poner parte importante de la zona
del Tequendama al abrigo de Ia Violencia . For qué pudo sobrevivir Ia
comunista Viotá como una "isla de paz"? Sencillamente porque en el
piano nacional cumplia funciories estratégicas de abastecimiento, de
repliegue, de retaguardia de Ia lucha armada en otras regiones del
pals, y porque los propietarios no estaban seguros de ganar Ia guerra, si
Se desencadenaba. No sucederia algo similar con Ubaté, en donde
la paz se mantiene a costa de la perpetuación de la dominación terra-
teniente en esta y otras zonas de la Sabana de Bogota? Se podria argu-
mentar, por ejemplo, que en Ubaté el control hacendatario estaba tan
claramente garantizado (y Ia ausencia casi total de organizaciones
populares, o la subordinación de las pocas existentes, asI lo ratifica)
que Ia Violencia resultaba innecesaria y contraproducente para la
reproducción del poder terrateniente. 2A nombre de la paz y de Ia
sumisión en esta singular Arcadia no se estará idealizando y convir-
tiendo en modelo de convivencia a una sociedad tipicamente terra-
teniente? No pretendo con esto invalidar Ia pregunta principal del
autor, sino ilustrar como Ia misma nos ileva directamente a mirar flue-
vas complejidades y a reorientar en muchos aspectos Ia investigacion
sobre la Violencia. Y esto es ya un mérito mayor del texto.
Las Respuestas
Para responder a las preguntas iniciales, FIórez disena estrategias
y define nudos de análisis que van a ser tratados de manera controla-
da y sistemática a lo largo de todo el trabajo.
Dos caracterIsticas de Ia zona parecen haber jugado un papel cen-
tral en su autoexclusión de la Violencia. Primera, Ia configuracion
sistémica de las estructuras productivas que estableció relaciones de
vecindad y complementariedad, entre un gran centro terrateniente-
ganadero (Ubaté) que abastecla de lacteos a Ia capital colombiana, y
una periferia campesina productora de alimentos (papa), materia pri-
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