el valle de ubate durante "la violencia"

cia, Hórez le apuesta aquI a la singularidad de aquellas que institu-
yen la necesidad de Ia paz. Con todo, hay que evitar las conclusiones
apresuradas: Ia enorme autonomla que pueda haber de lo local (la
distancia del Estado frente a lo local) no es antldoto irreversible con-
tra la Violencia. En muchas regiones es esa distancia, esa sensación
de abandono y no propiamente de autonomfa, Ia que desencadena la
vorágine de la Violencia, no necesaria o exciusivamente partidista,
como habrian de decirlo a voces las contemporáneas zonas de coloni-
zación.
Con todo, a iuz de lo dicho, esto es de la demostración de la au-
sencia de conflicto abierto, organizado ypolitizado, no puede postularse
una supuesta pasividad del campesinado. Apoyándose en autores como
James Scott, y en otros a los cuales da vida concreta en el análisis, y
me refiero especialmente a los más representativos de la ilamada co-
rriente de los Subaltemos y Postcoloniales, Flórez plantea Ia necesi-
dad de prestar toda Ia atención necesaria a las formas de trasgresión
del orden moral terrateniente y de resistencia colateral, cotidiana,
simbólica y cultural, que si bien no confrontan directamente el poder
local, son un desaflo permanente a su dominación. Difl'cil estar en
desacuerdo con el planteamiento. Pero creo que en su desarrollo se lo
Ileva demasiado lejos cuando pretende igualar ese tipo de prácticas
con las formas de rebelión abierta, o cuando trata de presentarlas
como exciusivas de su estudio de caso, cuando es evidente que hacen
parte de las tradiciones y querellas rurales a lo largo de Ia geografia y
de la historia del pals, y en todo caso no excluyen sino que a menudo
coexisten con las form as de protesta violenta, a las cuales se las pre-
tende contraponer. Por lo demás no faltan los esfuerzos del autor por
minimizar para su zona de estudio los actos violentos de Ia Violencia
—hecho especialmente notorio en su relato de los eventos del 9 de
abril— para preservar Ia imagen global de Ia pacIflca Ubaté. Lo que
sugiere rnás bien este caso es que la Violencia polItica sirvió de con-
texto a una notable intensificación y mimetización de Ia violencia
cotidiana en la municipalidad, que de todas maneras, hay que subra-
yarlo, paso de una nitida mayorla liberal a una conservatizaciOn ace-
lerada a lo largo del proceso. En (iltimas, Ia parabola de Ubaté no es
muy distinta de la del resto del pals: agitaciOn el 9 de abril, con-
servatizaciOn del 49 a! 53 de un municipio antes liberal, neutraliza-
ción de los enfrentamientos tras el golpe de 1953, y retorno a una
relativa tranquilidad bajo el Frente Nacional.
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