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el valle de ubate durante "la violencia"

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five1 <strong>de</strong> autonomia y que expresan criterios econOmicos y politicos a<br />

través <strong>de</strong> un c<strong>la</strong>ro contenido moral79.<br />

Los campesinos pue<strong>de</strong>n subordinarse a Ia i<strong>de</strong>ologIa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>el</strong>ites, o<br />

pue<strong>de</strong>n disentir <strong>de</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong>; cualquiera sea Ia alternativa que escojan<br />

<strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> Ia r<strong>el</strong>ación material entre los campesinos y Ia <strong>el</strong>ite. En<br />

cualquier caso, los campesinos entien<strong>de</strong>n que sus intereses difieren<br />

<strong>de</strong> los intereses <strong>de</strong> los po<strong>de</strong>rosos. De alli los usos y negociaciones im-<br />

plfcitas en <strong>el</strong> uso d<strong>el</strong> lenguaje bipartidista que <strong>de</strong>pendIa <strong>de</strong> los grupos<br />

que se lo apropian en estos años y que creaban como resultado un<br />

universo <strong>de</strong> conflictivida<strong>de</strong>s que dificilmente se pue<strong>de</strong>n referir exclu-<br />

sivamente a su connotación partidista.<br />

IL EL AVANCE CONSERVADOR<br />

'AquI no convenIa que enirara<strong>la</strong> nolencia. Era un pueblo &isiccniiente<br />

liberal y <strong>el</strong> conservador que hab<strong>la</strong>pues era un tipo no vi<strong>de</strong>nto. Diji-<br />

mos entonces: aliora que ya lie go <strong>la</strong> oportunzdad, conservatzcemos"*<br />

A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong> Ia ya discutida convivencia poiftica,<br />

interrumpida por esporádicos conflictos <strong>de</strong> muy baja intensidad, du-<br />

rante Ia "Violencia" pue<strong>de</strong> observarse una reconstitución d<strong>el</strong> po<strong>de</strong>r<br />

conservador local, que aprovechO Ia coyuntura d<strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> Ospi-<br />

na Perez y posteriormente <strong>de</strong> Laureano Gómez para sobrepasar Ia an-<br />

terior dominación liberal en Ia zona. Este avance, sin embargo, se hizo<br />

sin enfrentamientos violentos con sus opositores politicos.<br />

Como cuenta un dirigente conservador:<br />

Aunque estaba todo dominado por los liberales, una noche gritamos<br />

Viva <strong>el</strong> parudo conservador Segun algunos, era Ia primera vez que<br />

hab<strong>la</strong>n gritado eso en Ubaté. El grito dio motivo para que <strong>el</strong> cura se<br />

parara en <strong>el</strong> pülpito y <strong>de</strong>sautorizara lo que hab<strong>la</strong>mos hecho. DecIa que<br />

habIa unas personas que tenfan ascendiente, que cOmo iban a provocar<br />

cosas, a comptometer a<strong>la</strong> iglesia, que era p<strong>el</strong>igroso, Pero en <strong>la</strong>s siguientes<br />

<strong>el</strong>ecciones <strong>de</strong> Ia mayorIa liberal pasamos a Ia mayorIa conservadora"81.<br />

79. Cf. Robert P W<strong>el</strong>ler y Scott F. Guggenheim, Power arid Protest in the<br />

Countrysi<strong>de</strong>. Studies of Raral Unrest in Asia, Europe, and Latin America. Duke Press<br />

Policy Studies, Durham, N.C., 1982, pp. 3-7.<br />

80. Entrevisra a Sixto Marquez 0., Ubaté, 1989.<br />

81. Ibid.<br />

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