el valle de ubate durante "la violencia"

Los casos de abusos contra mujeres, aparte de ser excelentes ejem-
pbs del uso del lenguaje bipartidista, dejan vislumbrar que en mu-
chos casos, no fue una necesidad para justificar Ia agresión que
de todas maneras era tolerada incluso por el aparato judicial si de
defender el honor se trataba67. Este tema del honor, heredado de Ia
colonia española, ha sido objeto de diversas reflexiones en Ia literatu-
ra sobre Latinoamérica68 y se ha reconocido como un elemento impor-
tante para entender Ia mediación de las relaciones sociales entre in-
dividuos y grupos sobre Ia base de elecciones Lo ms importante
aquI, como se acaba de ilustrar en el ejemplo, no es el valor del
honor en los ojos de Ia persona sino la importancia dada a ese valor en
los ojos de los otros, incluido el sistema judicial. Fácilmente se pasaba
de una vision del honor como virtud social a la del honor como status
social, hasta el punto que la visiOn de los otros se materializaba en las
decisiones judiciales y en la reproducción de los mecanismos de do-
minación sobre las mujeres. El conulicto en Ia zona se expreso asI sobre
todo a nivel de las relaciones interpersonales, y no siempre entre gru-
pos organizados.
Otro de los espacios sociales en donde esto fue notorio fueron las
actividades colectivas de bebida, especialmente de chicha. La canti-
dad de riñas "politicas" onginadas en las chicherfas y las tiendas de
cerveza, asf nos lo indican. El problema de las chicherfas7° ms que un
problema de orden plblico o de salud, fue atacado desde comienzos
del siglo intentando asI desviar los patrones de consumo popular de
chicha hacia los de Ia cerveza comercial. Este intento por cambiar
67. De manera tIpica, en un caso de violación, ci violador fue sobreseIdo
dado el hecho debido a que Ia nina habIa perdido su virginidad anteriormente con
su primer riovio. "Porque serIa incomprensivo e irijusto que la ley protegiera con el
mismo celo a las mujeres honradas y a las meretrices. De alil que Ia prostituta si
puede ser sujeto pasivo de los delitos contra Ia libertad sexual (violencia carnal,
estupro, abusos deshonestos) pero no puede serb respecto de los que atentan
contra el honor sexual, porque no tiene honor aiguno que defender". Ibid. Decia-
ración del Juez Penal del Circuito.
68. Véase por ejemplo, Ramón A. Gutiérrez, When Jesus Came, the Corn
Mothers Went Away. Marriage, Sexuality, and power in New Mexico, 1500-1846.
Stanford, Stanford University Press, 1991 y Patricia Seed, To Love, Hono and
Obey in Colonial Mexico. Conflicts over Marriage Choice, 1574-1821. Stanford,
Stanford University Press, 1988.
69. Ramón Gutiértez, WhenJesus..., op. cit., p. 177.
70. Véase una exposición del problema en Mauricio Archila, Cultura e iden-
tidadobrera.Colombia 1910-1945, CINEP, Bogota, 1991, p. 173.
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