el valle de ubate durante "la violencia"

tIan eran excluidas del esquema de reciprocidad hasta el punto que
sus demandas muy pocas veces eran escuchadas a pesar de que se
formulaban con frecuencia frente a los funcionarios páNicos. Un ejem-
plo puede encontrarse en Ia siguiente carta enviada al Concejo en los
años cuarenta:
El sindicato agricola de Ubaté, saluda atentamente al Honorable Concejo
de esta ciudad y teniendo en cuenta que esta Corporación está
inspirada en los más altos propósitos en favor de los pequefios agricultotes,
le manifiesta su complacencia a Ia par que le suplica planeen y
aprueben un acuerdo tendiente a favorecer en un sentido práctico (como
defensa de aguas, arborización, arreglo de caminos), los esfuerzos desconocidos
del pequeño agricultor que es el que abastece los mercados
p6blicos"46.
En todo caso, la adscripción y dependencia del campesinado hacia
la actividad electoral y partidista en general no muestra indicios
de iniciativas independientes de organización y sus espacios de acción
alternativos se presentaban más a nivel de Ia esfera social y casi
siempre en defensa de intereses particulares.
Otra de las pocas organizaciones populares reportadas en el perIodo
fue la Sociedad de Industriales y Obreros, que en un principio se
denominó Sociedad Protectora de Industriales y Obreros. Su fundación
se remonta al 25 de Julio de 1915. Su propósito principal era establecer
una congregación de individuos para apoyarse en el trabajo, protegerse
en cualquier desgracia, sin que sea obstáculo la diferencia de
categorla social. Aparte de un rnausoleo colectivo que existe en el
cementerio desde 1947 las actividades de Ia Sociedad no reportan
mucha importancia y aün hoy "además de prestar sus instalaciones
para eventuales reuniones obreros- sindicales, se dedica más al apoyo
de actividades sociales y de recreación. Después de Ia muerte de Gaitán
en 1948, la Sociedad debió paralizar sus actividades y el municipio
asumió su control hasta que lentamente ha ido recuperando su autonomIa
pero muy dedicada a Ia realización de actos culturales"47.
Hasta aquf hemos hecho continuas referencias al paternalismo/
clientelismo sin que se haya desarrollado su especificidad. La historia
regional objeto de este estudio está definida por Ia permanencia de
46. ACMU. Carta dirigida a! Coiicejo Municipal de Ijbaté pore! Siridicato
AgrIcola de IJbaté e! 21 de rioviembre Je 1947.
47. Aixa MartInez, Vision de LJbanh op. cit., p. 33.
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