el valle de ubate durante "la violencia"

porción una parcela ilamada "Hacienda Novilleros", la cual fue desti-
nada a la financiación de Ia educación en la region30.
A diferencia de otras comunidades en Colombia31, los descendien-
tes de los indIgenas de Ubaté no parecen haber objetado la apropiaciOn
privada de la tierra ni tampoco se opusieron a la retOrica de Ia igualdad
civil. Algunos autores creen que "el hecho de que muchas comunida-
des de Ia regiOn cercana a Bogota no protestaron ante estas polIticas
indica que ellos estaban en favor de Ta direcciOn del cambio"32. Tal ra-
zonamiento sugiere que algunos de los "indIgenas" tenfan acceso a la
tierra a tItulo individual y que se conformaron con la poca seguridad y
autonomIa que esa oportunidad generaba frente a Ia presencia del
mundo blanco hacendatario, en las zonas bajas del VaTle. Como lo re-
cuerda el historiador Marco Palacios, el resguardo se convirtiO en estos
casos en una simple figura jurIdica y ya en 1870 se disolvió en formas
de propiedad privada una vez aprobada Ta filtima ley de aboliciOn33.
La constataciOn de cómo el resguardo se debilita y desaparece y
la fuerte adopción de una identidad de pequenos propietarios se evi-
denció en las acciones de los descendientes de los indIgenas. Tan
tarde como en los años cuarenta del siglo xx, estos "indIgenas" cam-
pesinos exigen afanosamente terminar de una vez por todas con los
residuos de la propiedad comunal que prácticamente habla desap are -
cido desde el siglo xix.
En una carta dirigida a mediados del siglo xx al Concejo Municipal
de Ubat, los miembros del Cabildo del Resguardo de Indigenas
de Ubaté, para entonces afihiados al partido liberal, uno de los ejes de
30. Archivo del Concejo Municipal de Ubate (de aqul en adelante, ACM U),
Citado en el Libro de Actas, 1940. Novilleros es actualmente considerada como el
principal patrimonio económico del municipio (entrevistas a diferentes funcionarios
realizadas en Ubaté en 1988). En 1945, por ejemplo, la renta producida por la Ha-
cienda Novileros representaba e127% de los ingresos totales delmunicipio yel 12%
en 1946, mis que cualquiera otra de las fuentes de ingreso. Acuerdos 3 y 18, 1946.
31. Ejemplos tomados de Guane, ChoachI, Boavita y Pesca, entre otros men-
cionados en Frank Safford, "Race, Integration..., op. cit., p. 14.
32. Glenn Curry, "The Disappearance of the Resguardos..., citado por Frank
Safford, "Race, Integration,..," p. 19. Safford también menciona que el anilisis de
Curry desarrolla para Colombia un problema similar al tratado en la obra clásica
sobre Pen de Florencia Mallon, The Defense of Community in Peru's Central
Highlands: Peasant Struggle and Capitalist Transition, Princeton University Press,
Princeton, New Jersey, 1983.
33. Marco Palacios, El café en Colombia (1850-1970). Una hi St oria económi-
Ca, social ypolItica, Bogoti, Editorial Presencia, 1979, p. 130.
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