evangelizacion en la iglesia primitiva

412 - LA EVANGELIZACI0N EN LA IGLESIA PRIMITIVA
conjunción de la Vía di Stabia y la Vía di Nola hay una cruz de diferente
diseño, que parece ser una marca no oficial en el pavimento y que,
ciertamente, no está en el centro de los cruces de caminos. Este lugar era
una gruta muy concurrida, a la salida de los Baños Públicos. ¿Es posible
que esta cruz haya sido algún modo cristiano de aludir a dicha fe en las
calles de la ciudad por medio de un símbolo ambivalente, parecido a las
señales oficiales de los cruces de caminos, pero a la vez distinto?
La otra evidencia concierne al famoso cuadrado Rotas-Sator (véase nota
anterior). H. Last, en J.T.S., 1952, pp. 92ss., resumió bien el estado actual
de la discusión. Véase también F. V. Filson, Biblical Archaeologist, 1939,
pp. 14s. El cuadrado es así
R O T A S
O P E R A
T E N E T
A R E P O
S A T O R
A primera vista, su significado es oscuro: quizás, «Arepo el segador
sostiene sus ruedas con cuidado». Pero un significado más profundo lo
debe haber hecho importante para la comunidad cristiana. Como A. R.
Smith me sugiere en una carta personal, podría haberse traducido así:
«El Dios que planta la semilla (es decir, el evangelio) sostiene las esferas
(es decir, del universo) con cuidado». Esto presupone que AREPO
puede ser una forma disfrazada de aludir a Dios. Esto no es
descabellado: Alfa Rex Et Pater Omega. Por cierto que el motivo del alfa
y la omega los atraía con fuerza. Las letras del cuadrado pueden
reordenarse en el siguiente anagrama, que nos da un doble Pater Noster
(Padre Nuestro) en forma de cruz, y también una repetición de la A y
la O, como para enfatizar que el Cristo crucificado es el alfa y la omega
de la historia humana. Aún más: la T (un símbolo cristiano primitivo
para la cruz: Epístola de Bernabé 9.8) está entre la A y la O en los cuatro
lados del cuadrado como para reiterar el mensaje. El cuadrado
arreglado sería así:
LOS METODOS DE EVANGELIZACION - 413
A
P
A
T
E
R
A PATERNOSTER O
O
S
T
E
R
O
No resultaba difícil para un cristiano exponer su fe sobre la base de este
crucigrama a un amigo que quisiera saber. No carece de significado,
entonces, que este cuadrado Rotas-Sator se encontrara en la palestra de
Pompeya. Después de la práctica atlética, aparentemente, algunos
cristianos se sentaban con algún amigo para compartir de esta manera
las buenas nuevas de Jesús. Estas son, por supuesto, evidencias bastante
tenues como para continuar. Lamentablemente, es todo lo que
poseemos. Sabemos que no podemos estar demasiado lejos de su
significado, porque si miramos a Felipe dándole testimonio al eunuco
etíope en público, en el siglo 1, o a Octavio, en el relato del siglo 2, de
Minucia Félix, disfrutando de su baño matinal en Ostia y hablando
acerca de su Señor con Cecilia, el adorador de Serapis, encontramos la
misma respuesta. De esta manera se extendió el evangelio. Y somos
afortunados de tener aunque sean tan magras evidencias de instancias
específicas como la que tenemos, en las que las casas, las carreteras y la
arena de los deportes parecían utilizarse para esta evangelización
alusiva e indirecta.
74. The Reformed Pastor, p. 10.
75. Antes de su ejecución, pudo decir: «Durante ochenta y seis años lo
he servido y nunca me ha hecho ningún mal. ¿Cómo puedo blasfemar