evangelizacion en la iglesia primitiva

422 - LA EVANGELIZACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA
Continúa describiendo su descubrimiento:
La impresión de que el predicador había pasado del Prólogo
a Juan 3.16 no estaba equivocada. Porque aquí, en las últimas
líneas de su discurso, las palabras de Juan 3.16 ya no pueden
ocultarse. Palabra por palabra del mismo griego y en el
mismo orden, ¿puede haber duda de que este pasaje estaba
dominando sus pensamientos?
Porque de tal manera Dios amó a los
hombres, para quienes hizo el mundo ...
a quienes les dio la razón (lagos)
a quienes envió a su hijo unigénito
a quienes prometió el reino que está
en los cielos (= vida eterna)
Si comenzó predicándole al filósofo, terminó simplemente
predicando el evangelio. 6
Es importante enfatizar este primer motivo de amorosa
gratitud hacia Dios porque no es infrecuente dar por sentado que
el mandamiento directo de Cristo a evangelizar fue la fuerza más
importante detrás de la misión cristiana. En algunos textos
misioneros 7 se exagera mucho la importancia de la Gran
Comisión, de Mateo 28.18-20. Nadie duda de su importancia. La
obediencia al Señor era el gran mandamiento nuevo que Jesús les
había dejado a aquellos que lo habían amado: «Si me amáis,
guardad mis mandamientos». Pero, a decir verdad, casi nunca se
cita este texto de Mateo en los escritos del siglo 2. Entre los
Padres Apostólicos aparece sólo en las largas y espurias críticas
de Ignacio. 8 Ireneo lo cita una vez sola, en un contexto acerca de
la venida del Espíritu a la iglesia. 9
Esto resulta interesante porque
demuestra que el mandamiento no fue visto como un nuevo
legalismo, una tarea que incumbía a todos los cristianos, sino
como lo que Roland Allen llamó un mandamiento «espiritual» en
oposición a uno «legal».1O No hay sanciones por su incumplimiento.
Se lo asocia con la presencia prometida de Cristo en la
misión, que