evangelizacion en la iglesia primitiva

56 - LA EVANGELIZACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA
muchas penurias para poder «salir del mundo» resueltamente.
Esta fue la tendencia que prevaleció en el siglo 2, aunque hubo
notorias excepciones. Podemos verlo mejor en Tertuliano. Sus
obras De Spectaculís, De Corona y De Idolatría muestran cuán
mezclada con la idolatría estaba la vida social de la época, y con
cuánta sensibilidad (quizá hipersensibilidad) la conciencia
cristiana reaccionaba frente al problema. Por tal motivo, el
cristiano no asistía a exhibiciones de gladiadores ni a juegos ni a
representaciones teatrales. No leía literatura pagana. No se
alistaba como soldado porque, en tal caso, podía quedar bajo
órdenes incompatibles con sus normas y con su lealtad a
Jesucristo. Tampoco podía ser pintor ni escultor para no incurrir
en la idolatría, ni maestro de escuela porque entonces,
inevitablemente, tendría que enseñar relatos inmorales sobre los
dioses paganos. Era mejor que el cristiano se abstuviera de hacer
contratos comerciales puesto que dichos contratos requerían
juramentos de los cuales los cristianos debían abstenerse. Mejor
era mantenerse alejado de los cargos administrativos a causa de
la idolatría que ellos implicaban ... y así sucesivamente. ¿Hay que
sorprenderse de que con normas como éstas los cristianos
pareciesen estar «unidos para odiar a la raza humana»?
Ciertamente, los seguidores de Cristo parecían tan extraños
y tan inútiles socialmente a los ojos paganos que Tertuliano, a
fines del siglo 2, tuvo que destacar que ellos eran de la misma
carne y sangre que los demás hombres:
Vivimos entre vosotros, comemos el mismo alimento,
llevamos las mismas ropas, tenemos los mismos hábitos y las
mismas necesidades vitales. No somos brahamanes de la
India ni gimnosofistas que habitan en los bosques y se aíslan
de la vida humana común ... Habitamos con vosotros en el
mundo, no abjurando ni del foro, ni de las asambleas, ni de
los baños, ni de las cabañas, ni de taller, ni de posada, ni de
mercado ... Navegamos con vosotros, combatimos junto a
vosotros, cultivamos la tierra con vosotros, nos unimos a
vosotros en empresas comerciales. 53
LOS OBSTACULOS EN LA EVANGELIZACION - 57
Pero es dudoso que los paganos hayan sido impresionados por
esta oratoria. Era demasiada la evidencia que tenían en su
contra. 54
No sólo en la vida pública los cristianos suscitaban tanta
sospecha y hostilidad. Imaginemos qué podía ocurrir en un
matrimonio donde uno de los cónyuges era cristiano y otro
pagano. Tertuliano describe gráficamente una casa dividida y
nos da un vívido cuadro de los problemas de una esposa
cristiana así como de lo que un marido pagano pudo haber
pensado respecto a las actividades cristianas de su esposa: 55
Todos los días conmemorativos de los demonios ... ella se
sentirá agitada por el olor del incienso. Y tendrá que salir
por una puerta adornada con laureles y faroles, como si se
tratara de un nuevo consistorio de concupiscencias públicas;
frecuentemente tendrá que sentarse junto con su esposo en
reuniones de círculos y en tabernas.
¿Qué esposo habría tolerado la obra y el culto cristiano
practicados por ella?
Si hay que asistir a un culto matutino, su marido la cita para
reunirse con ella en los baños al amanecer. Si hay un ayuno
que guardar, el esposo ese mismo día organiza una reunión
seguida por una cena. Si hay que hacer un viaje para realizar
obras de caridad, nunca son más urgentes los asuntos de la
familia. Porque, ¿quién permitiría que su esposa, bajo el
pretexto de visitar a los hermanos, ande de calle en calle
entrando en las casas de otros hombres y, lo que es peor, en
las casuchas más misérrimas? ¿Quién iba a tolerar que ella
estuviese ausente del lecho conyugal a causa de reuniones
nocturnas? ¿Quién, sin ansiedad, sufriría la ausencia de la
esposa durante toda la noche para la vigilia de la Pascua?
¿Quién permitiría, sin sospecha, que ella saliese para asistir
a la cena del Señor, de la cual circulaban informes tan
difamatorios? ¿Quién le iba a permitir que se arrastrase hasta
la prisión para besar las cadenas de un mártir? ¿Quién le iba
a tolerar que se encontrase con los hermanos para
intercambiar con ellos el beso?