La tristeza voluptuosa de Pedro César Dominici Índice - Interlectores

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33 La tristeza voluptuosa de Pedro César Dominici
mineral, están sometidos a las mismas leyes en la evolución del
tiempo. Con el fin de la vida, que es solamente un movimiento,
la materia no perece, se transforma; y esa fuerza que él entendía
por alma, y que posee en la misma esencia, pero en diversos
grados de perfección el hombre, el animal y el vegetal, tampoco
perece; sigue su transformación hacia el supremo ideal, pero sin
conservar ni sensaciones, ni ideas, ni memoria, ni voluntad, cosas
todas que no pueden existir sino en contacto íntimo con la
materia. Es un absurdo creer que los muertos recuerdan, o sufren,
o gozan. Para darnos una idea exacta de lo que seremos después
de muertos, no tenemos sino que pensar que hemos pasado a
través de los siglos en la muerte, y que, por consiguiente, no es
ese un misterio para nosotros. En aquel tiempo, ¿sufríamos,
gozábamos, recordábamos? No. Luego entonces, ¿por qué ese
temor pueril a un estado que nos es más conocido que la vida? La
muerte es nuestro estado natural; la vida es lo anormal, lo
misterioso, lo ilógico. Que cada cual se rodee de toda la poesía
que desee; las religiones y sus ideales son detalles sin
importancia, que no han de revelarnos nada en el misterio de la
existencia y que no merecen discutirse, porque todas tienen como
base lo que exista más allá de la tumba. Pensemos solamente en
el enigma de la vida, en esta santa unión de la materia y de la
fuerza, que es la que engendra todos los dolores, y la única que
puede mostrarnos todos los placeres.
Habíase entregado a leer filosofía, prefiriendo los autores
alemanes; pero una vez conocidas las diferentes teorías antiguas
y modernas, formóse una más enfermiza que las otras, sin dar
mucha importancia a las divagaciones, y con el deseo de llevarla
a la práctica. La manera de esperar la muerte era su mayor
preocupación. La juventud es la vida; desde que comienzan la
vejez y las enfermedades, ya no se vive, se espera la hora del
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tránsito, y nada más; y puesto que la verdadera vida no dura sino
un instante, la época del placer y del amor, amemos y gocemos,
que tiempo de sobra tendremos para pensar y padecer.
Sin embargo, Eduardo Doria era el menos egoísta de los
hombres, y jamás llegó a su boca la copa del placer sin que
quedasen en sus labios heces de amarguras desconocidas. E1
amor apasionado que sentía por Marieta, estaba siempre
mezclado con tristezas y desengaños; y cuando después de esos
instantes de suprema felicidad, en que ambos, como dos palomas,
olvidaban el mundo, aislados y silenciosos, con las almas
rebosantes de alegría, él abría la ventana, y allí, solos,
acariciando con una mano los cabellos negros y sedosos de su
amiga., entregábase a contemplar la oscuridad del bosque,
imaginándose percibir voces lejanas que lo llamaban detrás de
los árboles, espectros de sus dolores futuros que le hacían
muecas y burlas para significarle que esa felicidad de poseerla
era efímera y falaz, y que muy pronto el olvido y la separación
vendrían diligentes a tocar a su puerta. Entonces la veía y la
besaba dolorosamente, como a una futura muerta de su alma, que
había de llevarse consigo un pedazo de esa juventud y de ese
placer que en su filosofía representaba la verdadera existencia. Y
ella, sin sospechar esos martirios ocultos, creyéndolo dichoso, sin
una sombra de melancolía, respondía a sus besos con nuevos
besos ardorosos, sonreída y deliciosamente voluptuosa. Luego lo
traía hasta el piano, y él se entregaba a improvisar; sus dudas y
sus nostalgias transformábanse en arpegios y armonías, que
terminaban por entristecerla, y Marieta respetaba sus
pensamientos, y lo seguía, recostada en un rincón del salón,
colocando sus pies chiquitos y nerviosos sobre un cojín azul, sin
atreverse a interrumpirlo, pero sin prever que fuese ella la causa
de esas tristezas no vividas. Eduardo pensaba, entre tanto, que