La tristeza voluptuosa de Pedro César Dominici Índice - Interlectores

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81 La tristeza voluptuosa de Pedro César Dominici
desdeñosamente la mise en scéne de la Comedia de la Fe: los
templos fabricados con oro y mármol, decorados con esculturas y
telas maestras; el olor sugestivo del incienso, el tañido doliente
de la campana; y la música, esas sinfonías de los oratorios que
han hecho la gloria de Palestrina y de Bach, y que invitan a soñar
con cosas lejanas, dominando las almas por su lado vulnerable,
por esa tendencia a la meditación y a la tristeza que existe en
todos nosotros, y que en el fondo sólo es la inconformidad con la
idea de la muerte, una forma religiosa del escepticismo
¡Como había cambiado su alma! Él, que años atrás había
acariciado con placer la idea de la muerte, creyendo que la vida
no tenía objeto, y negándose a tomarla como un pasatiempo, sin
resignarse al vacío intelectual por la falta de ideales, había al fin
encontrado una manera de luchar y de ser útil, y considerábase
feliz de poder contribuir en algo a poner las bases de la sociedad
futura. Su plan era noble y grande, regresar a la América después
de haber concluido de nutrir su cerebro con todos los manjares
del París intelectual, y trabajar por la cultura de su país, no ya
con sus libros, sino personalmente, creándose un círculo que lo
ayudase y lo siguiese en la gran obra. Y veíase como el elegido
para implantar las reformas políticas y sociales de su país,
pensando sin descanso en todo lo que podía hacerse de aquella
América, noble y llena de energías, en donde existe la más clara
idea de la democracia y de la igualdad, en donde el pueblo no
conoce sino crímenes pasionales, celos de enamorados y
tragedias de amores, en donde se considera una cobardía arrojar a
escondidas una bomba, para hacer saltar al primero que pase,
mujer, niño o anciano. La principal tarea consistía en abolir el
personalismo, en obligar al pueblo a luchar por ideas y
principios, no por hombres ni empleos; en hacer comprender a
Ejemplar de cortesía gratis para lectura y uso personal
los gobernantes que ellos representan los derechos del pueblo, y
que el orden y la honradez son los más preciados adornos de un
magistrado. ¡Oh! Todos aquellos vastos campos poblados, y la
tierra engendrando y esparciendo por medio del trabajo sus
riquezas inagotables, sin que nadie conociera el hambre ni la
miseria. Y aquel futuro reformador soñaba días enteros con la
gloria de la iniciativa, mirándose algo así como un providencial,
que aguardaba desde el refinado centro en que vivía, la hora de la
prueba.
Hacía ya más de un año que se había casado civilmente, y
aunque esto no había cambiado en nada su manera de vivir y de
pensar, estaba contento de legitimar ante la sociedad su unión y
el nombre de su hijo, ¿Y por qué no? Luciana había llegado pura
a sus brazos, y se había conservado honrada y digna de todos los
sacrificios. Era ella quien lo había reconfortado y sostenido en
sus momentos de desconsuelo, quien lo había hecho amar y
comprender la vida. Y aunque ella no le habló nunca de su
matrimonio, creyendo que su amor se rebajaría con cualquiera
idea de interés, él, en ciertos momentos de confidencias en que le
hablaba del porvenir y de sus proyectos humanitarios, creía leer
un reproche muy disimulado en los grandes ojos negros y severos
de su amiga, como si lo tratase de ingrato y de egoísta. Por fin
una mañana participóle su decisión, y ambos se fueron a
escondidas a la alcaldía, él, sereno y satisfecho, ella, nerviosa y
bella, sin poder ocultar su alegría. Y en nada cambiaron sus
almas después de la ceremonia. Sus amores conservaban el
perfume voluptuoso de sus primeros tiempos, cuando se daban
besos silenciosos a la salida del Louvre, temiendo ser
sorprendidos, al caer la noche con su infinito manto de sombras
sobre la gran ciudad; cuando vagaban cogidos de la mano en las
Tullerías, protegidos por los árboles, entre las estatuas desnudas