Boletin A.U.L.I. Nº 44-45 - Trapolandia

gotitas de agua colgando./ Tal vez el frío, en su
sueño, de noche, lloraba./ Y en esas mañanas
solas de invierno, que no veíamos a nadie,
empezamos a comprender a los pájaros./ Y
a las perdices./ Y a Ramón que faltaba a la
Escuela!” (“Mañanas de invierno”)
José María Obaldía (1925) escribe 20
Mentiras de Verdad (1971), cuentos de genuina
raíz popular y sustancia fantástica, a veces
con un eje de mentira que logra efecto humorístico
como el de dos paisanos que conversan:
uno cuenta que pescó una tararira de metro y
medio y el otro que sacó un farol encendido del
agua, cuando el primero le dice que exagera,
el otro responde: “Pelale un metro a tu tararira
y yo te saco el farol apagado”.
Hasta acá hemos reconocido la vida del
uruguayo residente en Uruguay, pero es bueno
recordar que arriban oleadas migratorias importantes,
como la posterior a la 1ª. guerra mundial.
Así llega Esteban Stancov (Rusia, 1927- Uruguay,
2007). Fue un autodidacto, un memorioso
al que le importaba, más que el estilo, trasmitir
sus relatos que permiten conocer detalles cotidianos
de los inmigrantes en el Montevideo de
1934. En un conventillo la convivencia fue parte
de la integración socio-cultural. Mi preferido:
La gallina rusa (1992) texto en el que cuenta
que su madre trae del mercado una gallina que
él debe cuidar y, al hacerlo, descubre todos los
días una moneda que motiva sueños.
Los hechos históricos también tiene su lugar
en nuestras páginas, así se han escrito biografías
de conocidas figuras, noveladas con rigor
histórico. Las Invasiones Inglesas motivaron a
Obaldía que, en La Bandera del Jabalí (1993)
reconstruye la época (1806-1807) a través
de un personaje verosímil (un pirata) y una
bandera (la del jabalí) como tema reiterativo y
simbólico. Para jóvenes Blixen editó Antes del
Amanecer,1986, novela histórica de contenido
social que capta al antiguo Montevideo, todavía
español, cuando irrumpen las Invasiones.
VII
La última obra
es la de Elena Pesce,
La cola de los
ingleses, publicada
en Colombia en
1999 y en Uruguay
en el 2006.
Mónica Dendi
(1957) en su
nouvelle Monedas
de Libertad (1997)
plantea otro aspecto
de la inmigración,
aquella que se hace bajo el látigo. El tráfico de
esclavos en la Banda Oriental constituyó un
excelente negocio para los negreros y también
para las arcas de los gobiernos. El puerto de
Montevideo favorecía esta actividad. Se considera
que entre 1750 y 1810, entraron unos
veinte mil esclavos diferentes naciones africanas
que aportaron, por concepto de tributos,
unos trescientos mil pesos fuertes. Pero pocos
de ellos quedaban en Montevideo, seguían
viaje a otros destinos.
La abolición de la esclavitud, en Uruguay
fue un proceso lento, con proclamas parciales,
hasta que recién en 1853 tuvo forma definitiva.
Todo está presente en un texto ameno en el que
también se deslizan costumbres de origen africano,
como los bailes en el Cubo Sur que reúne
a los negros al compás de los tamboriles, música
que pertenece hoy al patrimonio intangible
de Uruguay. En otras ocasiones se mencionan
leyendas brasileñas, como la licantropía, cuando
se dice que hay un fantasma que se lamenta
con “casi un aullido de lobisón”. Una escena
entre el niño de la casa y el esclavo, remite
a los juegos hispanos.
En referencia a la raza negra, que llegó
a Montevideo con claros fines de servicio,
hay otros poetas (caso Rubén Carámbula o
Marita de Tutté) que recrean aspectos de ese
legado. Basta nombrar a Ildefonso Pereda