Boletin A.U.L.I. Nº 44-45 - Trapolandia

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mientras ponía en las manos de Pachacutec una
lámina plateada y brillante-. El será tu oráculo y
mientras gobiernes el imperio sólo en él deberás
confiar. [5][2].
Y en la misma tradición oral incaica está
el pájaro Indi, un ave parecida a un halcón y
venerado como algo sagrado porque hacia augurios
en los que el Inca confiaba ciegamente.
Manco Inca lo llevaba siempre con él y lo tenía
dentro de una petaca hecha de paja. La portada
mágica también cuenta la vida de las profundidades
del lago Poopó, donde los samiri, pequeños
duendes dedicados a la música, esperan
pacientes que caiga al agua algún incauto para
devorarlo al estilo de los enanos malvados de
los cuentos occidentales: “Varios hombrecitos,
de estatura muy pequeña y una larga cabellera
azul, salían de unos agujeros de la pared y se
iban metiendo dentro de la laguna cada uno con
un instrumento en la mano. Algunos tocaban
flautas, otros tambores y otros violines, todos
los instrumentos eran de oro y plata. Las notas
musicales salían de cada uno de los instrumentos
haciéndose visibles para los tres visitantes
que miraban absortos lo que pasaba. Las notas
blancas seguían el ritmo con el semblante muy
serio, las notas negras conversaban entre sí,
mientras que las corcheas, todas tomadas de la
mano, daban vueltas en círculos alrededor de
los intérpretes”[6][3]
Garcilaso de la Vega también cuenta que en
una batalla de los Incas contra los Chancas, las
piedras se convirtieron en guerreros por orden
del Sol para ayudar al Inca Pachacutec [7][4].
Y en La sirena del Parapetí, la saliva del héroe
y de la heroína es capaz de hablar por sí sola
para protegerlos de las malas intenciones del
ogro[8][5].
Algunos especialistas están convencidos de
la desaparición de la literatura en este nuevo
milenio, mientras que otros afirman que ésta
subsistirá y que es probable que lo que sufra
un cambio sea el soporte. El internet es una
probabilidad que en la actualidad ya es palpable,
pues navegando por su mar de información se
encuentran cuentos para niños cuya lectura se
sigue en la pantalla, donde el niño puede ver
que las ilustraciones cobran vida. La literatura
infantil y juvenil no debería temer estos
cambios, más bien unirse a ellos. El cine y la
televisión ayudan a la literatura y viceversa ¿no
fue Tolkien conocido y leído por los jóvenes
del mundo entero a partir de la trilogía de “El
Señor de los Anillos”? ¿y no se vendieron innumerables
libros de Harry Potter y se sumaron
millones de lectores a los relatos de la escritora
Rowling gracias al cine? También la literatura
latinoamericana debía llevarse a la pantalla para
difundir al mundo una identidad cultural y una
tradición oral plasmadas en la literatura.
La historia de la literatura infantil y juvenil
en Latinoamérica es nueva. Tenemos escritores
con obras de calidad extraordinaria y elementos
propios: personajes fantásticos, un sinnúmero
de escenarios exóticos y mucha magia. Estos
tres elementos, unidos a una narrativa actual,
ágil y divertida puede evitar que nos borren la
memoria y la cultura.
No es el propósito de este trabajo demostrar
que lo expuesto sea la respuesta para una mejor
literatura infantil–juvenil, pero es el resultado de
una experiencia que en Bolivia ha tenido buena
acogida en cuanto a receptividad y disfrute de
textos, sobre todo de parte de los niños y adolescentes
que ya pertenecen al siglo XXI y que
serán los protagonistas del nuevo milenio.
[1][1] Gisbert, Teresa. Iconografía y mitos indígenas en el
arte. Editorial Gisbert. La Paz, 2004. Págs. 86-87.
[2][2] Mesa, Isabel. La pluma de Miguel: una aventura en
los andes. Editorial Santillana. La Paz, 1998. Pag. 43.
[3][3] Mesa, Isabel. La pluma de Miguel: una aventura en
los andes. Editorial Santillana. La Paz, 1998. Pag. 77.
[4][1] Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas.
Editores Emecé. Buenos Aires, 1943. Pág 86.
[5][2] Mesa, Isabel. La Turquesa y el Sol. Editorial
Santillana. La Paz, 2003. Pág. 223
[6][3] Mesa, Isabel. La portada mágica. Editorial
Santillana, 2001. Pags. 94.
[7][4] De la Vega, Garcilaso. Obras completas del Inca
Garcilaso de la Vega II. Edición y estudio preliminar del
P. Carmelo Saenz de Santa María. S.I. Madrid, 1963.
Pág. 173.
[8][5] Mesa, Isabel. El espejo de los Sueños. Editorial
Santillana. Pag. 132.