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Al mismo tiempo también se reflejan en
la sem—
blanza estética de algunas medallas, ciertos simbolismes
que coinciden con una sensibilidad intelectiva de
fuerza y de belleza como son ejemplos:
“...el libro, la espada y la flor —
significan los tres poderes del alma
del hombre: inteligencia, fuerza
y sensibilidad....” (9).
Es
evidente que si contemplamos una medalla
del Renacimiento, cuando ésta es una verdadera obra de
arte en cuanto a su composición, vemos en ella una variada
gama de formas y motivos, que pese a ser opuestos
como generalmente ocurre por las diferencias que en ——
ellos distinguimos. Al estudiarlas desde diversos ángulos
y puntos de vista, nos resultan armoniosos no solo
en su apariencia superficial, sino en el complejo fondo
de su unidad! compositiva. De aqul sacamos la conclusión
de que el artista tiene resortes internos dentro de su
personalidad creadora, por lo que llega en UA determinado
momento a saber cuando una forma o motivo hace bien
junto a otro, aunque éstos sean distintos, incluso apues
tos dentro de la obra. El los gradua aumentándolos o reduciéndolos,
colocándolos en relación combinada de tal
manera que la lectura pl~stiOa de ellos resulte visual—
mente armoniosa. Segiin esto, presuponemos en el artista
cierta objetividad cuando se expresa en su argot en de—