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— 18 —<br />

La moneda y <strong>la</strong> medal<strong>la</strong> son cosas muy semejantes<br />

y al mismo tiempo diferentes. En efecto, tanto <strong>la</strong>s<br />

monedas como <strong>la</strong>s medal<strong>la</strong>s, están constitu=daspor un —<br />

disco <strong>de</strong> metal que lleva en sus dos caras, anverso y<br />

reverso, dos relieves.<br />

Ahora, si tomamos en consi<strong>de</strong>ración, tanto <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> moneda como <strong>de</strong> <strong>la</strong> medal<strong>la</strong>, su sentido artístico, es<br />

<strong>de</strong>cir, los contenidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> belleza que tienen sus relieves,<br />

tenemos que convenir que existen coinci<strong>de</strong>ncias<br />

entre el<strong>la</strong>s y se i<strong>de</strong>ntifican. No obstante, existen di—<br />

Lerencias entre <strong>la</strong>s mismas que no está <strong>de</strong> más dilucidar.<br />

Partiendo <strong>de</strong> <strong>la</strong> moneda <strong>de</strong> Grecia, don<strong>de</strong> lo ar<br />

tístico y lo utilitario se conjugan en el<strong>la</strong>s <strong>de</strong> manera—<br />

tan peculiar, trataremos <strong>de</strong> c<strong>la</strong>sificar, no sin antes ca<br />

lificar el fendmeno <strong>de</strong> <strong>la</strong> belleza nu.mism¿tica como trane<br />

cen<strong>de</strong>ntal.<br />

En el aspecto normativo, <strong>la</strong> moneda como instra<br />

mento arbitrado por el hombre, no necesitaba el ad.itamen<br />

to <strong>de</strong> <strong>la</strong> belleza para cumplir su cometidp,so<strong>la</strong>mente como<br />

objeto utilitario y si~o <strong>de</strong> valor bastaría a <strong>la</strong> moneda<br />

su propia sustantividad funcional.<br />

Argumentar <strong>la</strong> razón <strong>de</strong>l fenómeno <strong>de</strong> <strong>la</strong> incorpo—

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