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líario se centra en la exaltación de un personaje, hacién
do culto de la individualidad y contribuye a esto en que
las medallas tuvieran dos caras como dice Mark Jomes:
“El hombre del Renacimiento estaba convencido
de que el retrato tenía propiedades
didácticas. Creía que los rasgos
de los grandes hombres podían servir —
de inspiración a quienes los contempla
ba que para expresar mejor el carácter,
los méritos o la posición social del in
dividuo había que afiadir un lema o una
divisa y, como ya vimos, la relacion —
entre el anverso y el reverso de las —
medallas, se adaptaba perfectamente a
éste fin”
(io).
Esta dinámica en éste arte, convierte a la —
medalla en eminentemente social, con unas características
diferenciadas al tener dos caras, estableciéndose
entre ellas un diálogo en su contemplazión, y con la —
peculiaridad de su lenguaje destacan por un lado la in
terpretación de un personaje, su retrato, y por otro,
complementándose entre el anverso y reverso una alegoría
o emblema que contribuye al diálogo que se establece
en su composición entre el anverso y reverso para rj
saltar la personalidad.
Hasta aquí hemos tratado en unas consideracie
nes generales de las que queremos hacer resaltar la ir’-
tencionalidad de los contenidos expuestos, al tratar de