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— 140 — Al mismo tiempo también se reflejan en la sem— blanza estética de algunas medallas, ciertos simbolismes que coinciden con una sensibilidad intelectiva de fuerza y de belleza como son ejemplos: “...el libro, la espada y la flor — significan los tres poderes del alma del hombre: inteligencia, fuerza y sensibilidad....” (9). Es evidente que si contemplamos una medalla del Renacimiento, cuando ésta es una verdadera obra de arte en cuanto a su composición, vemos en ella una variada gama de formas y motivos, que pese a ser opuestos como generalmente ocurre por las diferencias que en —— ellos distinguimos. Al estudiarlas desde diversos ángulos y puntos de vista, nos resultan armoniosos no solo en su apariencia superficial, sino en el complejo fondo de su unidad! compositiva. De aqul sacamos la conclusión de que el artista tiene resortes internos dentro de su personalidad creadora, por lo que llega en UA determinado momento a saber cuando una forma o motivo hace bien junto a otro, aunque éstos sean distintos, incluso apues tos dentro de la obra. El los gradua aumentándolos o reduciéndolos, colocándolos en relación combinada de tal manera que la lectura pl~stiOa de ellos resulte visual— mente armoniosa. Segiin esto, presuponemos en el artista cierta objetividad cuando se expresa en su argot en de—
— 141 — terminados momentos de su trabajo creativo ttésto me hace bien” ó “ésto no me ~ refiriéndose a cuando compone unos elementos junto a otros, que quedarán pías mados en su composición de forma variada y unida al míe mo tiempo. Así lo reflejan sobre todo en el resultado — final las medallas del Renacimiento, quedando claro en ellas la armonización de opuestos, y el destaque del — motivo principal. También es de interés señalar lo que como pa— rangón veíamos en nuestra anterior cita en “Los Miste— ríos Paganos del Renacimiento”, referente a los ejem — pies del libro, la espada y la flor, cuyo espíritu sim bólico dejaba sentir mediante la acción artística semblanza en la plástica de las medallas, con las que el autor proyectaba en ella su talante de inteligencia — (libro), fuerza (espada> y sensibilidad (flor). Estas semblanzas las vemos claras en las obras de Pisanello lo mismo que la composición y dentro de ella, sus distintos integrantes opuestos en su diversidad, aunque — armonizados por su autor en consonancia con su estilo y su manera de hacer, valorando sobre todo en éste ja. go de la composición, el motivo principal, es decir, el retrato. En suma, la medallistica del Renacimiento ita.
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
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— 325 — HAUSER, Arnold. Histori
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