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Para resaltar más la confrontación entre el
núcleo artístico y el monetal, desglosamos estos compo
nentes en la moneda griega para su estudio y breve análisis.
Para ello quizás nos interese subrayar la idea
como norma y regla que sentó Aristóteles al decir qae:
“Recibió su nombre de la palabra que
significa Ley ~~nomos”porque no exis
te segiin la naturaleza, sino solamen
te segi.Sn la Ley y depende de nosotros
el cambiarla y hacerla inútil si queremos”
(4).
Esta norma susceptible de ser utilizada por
el hombre, y dejada su utilidad operativa de cambio,
segiin su voluntad o necesidad, encierra esencialmente
del principio al fin el aspecto funcional desde el punto
de vista legal en un determinadio espacio—tiempo.
San Isidoro nos dice de una parte de la moneda,
su Ley en un libro de sus “Etimologías”, y nos com—
pleta su concepto ampliándolo:
“Hay tres cosas esenciales en la moneda;
Materia, Ley y Forma; faltando
una de ellas, no puede hablarse
de, propiamente moneda”. (5).
Partiendo de esta distinción que hace San Isidoro,
de las tres partes que en la esencia tienen las mo—