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nedas, dos de ellas y a excepción de la legal, en cuanto
a norma, pueden muy bien ser ccm6n a la medalla.
Como colofón de la parte monetal, para luego
concertrarnos en la parte artística, tenemos que recu.—
rrir al sentido ético de Aristóteles refirióndose a las
relaciones reciprocas de intercambio, y ello porque a
más altura de la función monetal,
compagina más con la
estimativa artística que requiere un ámbito de recep —
ción humana especial.
La referencia del filósofo griego sobre el capitulo
de la Etica a Nicomaco recogida por M. Agustín y
Vidal—Naquet dice:
“El establecimiento de las relaciones
de reciprocidad dentro de las comunidades
humanas, y sobre todo dentro de
la ciudad, es una profunda reflexión
sobre la moneda como instrumento no
de lucro, sino de medida y equidad”. (6)
La bondad de esta medida implícita en la moneda
griega, se auna con la estética de su arte, y no es
de extraifar esa unidad, porque en el pensamiento griego,
lo bueno y lo bello se fusionan.