Revista Conversaciones Pedagógicas 03 - UCO

colocaron en cuarentena a
todo el que sea musulmán
o que sea del oriente; en
Colombia estamos ciegos,
somos parte de esas
nuevas guerras preventivas,
tenemos plan Colombia,
tenemos Plan Patriota, el
proyecto de seguridad
democrática es parte de
las guerras preventivas
frente a los civiles en el
mundo. Me encontré el
año pasado viajando a Argentina un montón de
policías colombianos que iban a formar a los policías
argentinos en seguridad democrática. Ya estamos
exportando la seguridad democrática.
Los derechos humanos de cuarta generación, el
derecho a un uso, a un desarrollo y a una tecnología
coherente con las culturas no existen, los grandes
inventos hoy son generados por las grandes
transnacionales, el 90% de ellos no pertenecen
siquiera a los países, ¿Cómo vamos?, ¿De qué cultura
estamos hablando?
Es más, hoy el movimiento progresista del mundo
del norte plantea los derechos humanos de quinta
generación, que son el derecho a la intimidad y a la
vida personal frente al gran hermano de oro, el que se
volvió irrealidad a través de los medios electrónicos y
de control, pero ya en Colombia lo vimos, le vendieron
la base de datos con toda la información de los
colombianos al Pentágono, una empresa privada que
había contratado con el Estado en distintos niveles.
Estamos ciegos, no podemos invocar los derechos
humanos en abstracto, cuando todo el proyecto
de globalización es de desmontar y constituir
solo derechos humanos de primera generación,
de libertades negativas para poder garantizar el
individuo, ese individuo libre para el mercado libre, y
entonces lo que tenemos es un inmenso conflicto, un
inmenso conflicto en lo social, un inmenso conflicto
en lo humano.
Cultura y pedagogía de los derechos humanos
Lo que uno se plantea es sino
tenemos una ceguera estructural
y una ceguera que está construída
desde un mundo que,
reconociéndose multicultural,
no es capaz de construir la
interculturalidad.
En este país el 52% de las
personas tienen hambre,
están en la pobreza, en este
país sólo están llegando a la
escuela de cada 100 niños
92, en este país la mitad
de ellos están saliendo de
la escuela por problemas
que tienen que ver con el
desplazamiento, la pobreza
y una escuela que ya no les
gusta a los muchachos.
Entonces yo diría que el
problema de la cultura hay que repensarlo, estamos
en una cultura que es rehecha en este tiempo, pero
no podemos construir discursos sin ver el poder
funcionando ahí, yo creo que seguimos haciendo
discursos ingenuos cuando no vemos la manera
cómo el poder funciona y hace que éstas no sean
unas realidades.
Por eso yo invito a que volvamos a leer a Saramago en
el “Ensayo sobre la Ceguera” y nos demos cuenta que
estamos caminando como autómatas tecnológicos,
sonámbulos tecnológicos, viviendo las maravillas de
este tiempo, pero no vemos al hermano, no vemos
al que sufre, no vemos al que le es negado y nos
quedamos encerrados en un proyecto de individuo
que a nombre de un discurso multicultural niega la
interculturalidad y la interculturalidad básicamente
es reconocer que el diferente me enriquece, que
el diferente me da sabiduría, que el diferente me
complementa y por ahí nos vamos a una pedagogía
del conflicto.
(RDJ) Marcos y Ricardo, yo invoqué a Sor Juana
Inés de la Cruz por una invitación a la humildad y
puedo invocar ahora a Bertolt Brecht, porque dijo
muy sabiamente: “el primer paso para acceder a la
verdad es aprender a equivocarse” y en la carta de
derechos humanos parece que no existe el derecho
a equivocarse, ¿Por qué menciono eso? Porque si
bien son muy fuertes las ideas de ustedes sobre los
cambios culturales, sobre la crisis de la educación, la
Universidad Católica de Oriente UCO. Facultad de Educación
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