Revista Conversaciones Pedagógicas 03 - UCO

Espiritualidad y derechos humanos
derecho raíz y fundamento de todos los demás: “el
derecho a la vida”. En clave de esta nuestra reflexión
cuanta falta hace hoy de una verdadera y centrada
espiritualidad que genere convicciones y radicalidad
en el seguimiento de Jesús, quien precisamente lo
dice: “he venido a traer vida y vida en abundancia” (Jn
10,10).
Ser discípulo de Jesús reclama en sí mismo estas dos
realidades: vivir plenamente la espiritualidad cristiana,
que no es otra cosa que “permanecer en su amor”; y
vivir los derechos humanos, que de igual manera no es
otra cosa más que permanecer en el respeto, amor e
identidad con el hermano. El Evangelio mismo es toda
una escuela de espiritualidad y un contenido invaluable
de proclamación de los derechos de la persona
humana; empecemos simplemente presentando
algunos hechos del mismo Jesús, quien no hace otra
cosa que pasar haciendo el bien y “Sanando a quienes
tienen destrozado el corazón” (Lc 4,16-19). Lucas, en la
sinagoga de Nazareth, presenta el inicio de la vida
pública de Jesús y termina diciendo: “Todos tenían los
ojos fijos en Él”, esto es la espiritualidad, tener los ojos
fijos en Él; esto es vivir los derechos humanos, tener los
ojos fijos en Él. Jesús Verdad, Camino y Vida (Jn 14,6),
Jesucristo, verdad revelada, plenitud de la historia de
la Salvación (Cfr Dei Verbun 4, del concilio Vaticano
II, Heb 1, Gál 4,4), manifiesta el hombre al mismo
hombre, viene a contar
la intimidad de Dios
Padre, viene a retar al
hombre a que se eleve a
la dignidad divina; Jesús,
en su encarnación,
ofrece gratuitamente
a la humanidad el
don de la salvación,
no como un derecho
humano, sino como una
acción gratuita de Dios
Padre a la humanidad
entera; acción gratuita
que debe impulsar
al hombre a vivir los
Ser discípulo de Jesús reclama en
sí mismo estas dos realidades: vivir
plenamente la espiritualidad cristiana,
que no es otra cosa que “permanecer en
su amor”; y vivir los derechos humanos,
que de igual manera no es otra cosa más
que permanecer en el respeto, amor e
identidad con el hermano.
derechos humanos, porque entiende que éstos se
inspiran en la grandeza del ser humano cuya meta
es identificarse paso a paso con el hombre perfecto,
Cristo Jesús (Cfr Gaudium et Spes 22).
El hombre espiritual, pues, quien vive inspirado por
el “seguimiento de Jesús”, es el hombre virtuoso por
excelencia, (la virtud hace parte del talante cristiano,
de la identidad con el Evangelio); es el hombre que
por antonomasia respeta su propia vida y la vida de
sus semejantes, incluso se hace tan respetuoso que
llega a contemplarlo todo como la gran maravilla
por medio de la cual descubre constantemente la
presencia de Dios, aun más, el hombre espiritual es
tan sumamente respetuoso que para él todas las
criaturas son sus hermanas. Basta recordar a ese gran
santo Francisco de Asís, quien por el talante de su
espiritualidad llegó, incluso, a hablar de la hermana
muerte, precisamente porque para quien vive en el
amor divino, quien vive espiritualmente, ni siquiera
la misma muerte puede separarlo de Dios, fuente
y origen de la vida en el espíritu y a su vez fuente y
origen de los derechos del ser humano.
Quien vive su vida en la dimensión espiritual a plenitud
es una persona libre, otro de los derechos de la persona
humana; “para la libertad nos ha liberado Cristo” dice
San Pablo. La libertad de la espiritualidad cristiana
tiene igualmente su raíz
en Cristo, en Él todos
somos libres. Libertad
en sentido teológico es
“ser lo que se es”: cuanto
más dignamente se
vive, más libre se es;
cuanto mayor amor se
profese por Dios y por
el hermano, más libre se
es. Cuanto con mayor
seriedad y radicalidad
se viva la vocación a la
cual Dios ha llamado a
cada persona, más libre
se es. La libertad, pues,
vivida y asumida como
Universidad Católica de Oriente UCO. Facultad de Educación
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